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薛城遗址出土的陶豆。

□ 本报记者 于 锋

12月19日,“南京文明之光——高淳薛城遗址考古阶段性成果专家论证会”在南京市高淳区举行,与会专家系统阐释、论证薛城遗址的特点和重要价值,公布了一批薛城遗址考古的阶段性成果。

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薛城先民的生产工具、生活用具种类繁多、特色鲜明。薛城遗址出土的陶器、石器、骨器、玉器等标本近1000件,以平底釜、筒形罐、三系钵、彩绘豆等为代表的陶器最为典型,具有十分鲜明的地域特征,与周边的宁镇地区、太湖流域诸新石器时代文化存在着明显的差异,所代表的是一种新的考古学文化类型,已被有关学者命名为“薛城文化类型”。薛城先民还以扬子鳄为崇拜对象。考古现场发现一处蚬壳堆塑遗迹,形似一只趴伏的鼍龙(扬子鳄),堆塑位于墓地西北边缘,其作为墓地西北角的标志性人工建筑,可能具有镇守整个墓地的涵义。该堆塑的发现,对探讨史前江南地区的生态环境、原始信仰、动物崇拜,特别是鳄(鼍龙)形象的起源具有重要价值。他们是村中最强壮的人,是狩猎与守护这个村落的最重要力量,也都在锻体,有人握着不知名的巨兽骨骼打磨而成的白骨大棒,也有人持着黑色金属铸成的阔剑,用力舞动,风声如雷。

考古发现还证明,薛城先民已出现原始信仰。薛城遗址的台型祭祀遗存平面近长方形,用纯净黄土垒筑而成。其上共发现5处祭祀坑,分别为4处猪骨坑和一处蚬螺壳坑,是薛城先民原始信仰的具体物证。薛城遗址的史前墓地分布在遗址区北部和东北部,共发现墓葬253座,墓地内的墓葬排列非常密集,外围发现有大型围沟,呈现出层次分明、范围清晰的特点。一群孩子赶紧认真了起来,继续在柔和与灿烂的朝霞中锻炼。

南京大学贺云翱教授认为,薛城遗址初现南京文明的曙光,是南京乃至江苏地域文明探源的关键遗址之一,对南京文化史的研究、古丹阳湖地区史前文化发展序列的构筑、长江下游地区早期文明化进程的探讨等具有重要的学术价值。薛城遗址在生业模式、丧葬习俗、功能布局诸多方面,与周边凌家滩遗址、磨盘山遗址、朝墩头遗址呈现相似的文化面貌,反映了史前时期南北文化交流交融、中华文明多元一体的突出特征,对中华文明起源和早期发展的研究,以及长江国家文化公园的建设都具有重要意义。

据悉,未来南京计划将薛城遗址建设为国家考古遗址公园。

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