郭敬明的原始帧还是有点东西的!
最近,在网上po出的《月鳞绮纪》的原始帧里,陈都灵饰演的九尾狐妖懒散无依地倚坐在窗边,一颦一笑,眼波流转之间,都带着一种独属于妖的邪性和不同于人的灵性。
又妖又纯,又媚又灵,就像是《聊斋》中通了人性的妖女。虽长相纯洁无辜,但实际最会蛊惑人心。
红衣+披黑发的这套路透图,更是零帧起手魅惑众人。
微博@奇迹小辰▐
受不了!COCO这边建议仔细查一下“嘟嘟”的身份,她真的美得不像是凡人。“别兴奋,这些只能引你们上路而已,比古代传说出现的天骨还差的远。
《月鳞绮纪》中的九尾狐妖雾妄言应该是陈都灵第一次“完整体验”的女妖角色。目前的路透有清冷又灵动的蓝色造型,繁复的装饰颇有异域和妖冶的感觉;还有古老暗黑的鎏金面纱造型,满屏都是神秘又不可捉摸的感觉,一个赛一个的好看,一个比一个有味道,都不敢想播出后得美成什么样子!
微博@坏狗骑士、@抹茶嘟嘟冰▐
算起来,陈都灵演过的角色类型已经是不少,神女、圣女、侠女、贵女等等,而小白花爆改女妖可不是陈都灵的第一次尝试。恰恰相反的是,嘟嘟之前出演的女妖角色几乎个个都火出了圈,主打一个反差和意料之外,绝对是踏入另一种舒适区的程度了。
在(zai)大(da)梦(meng)归(gui)离(li)中(zhong)阴(yin)气(qi)森(sen)森(sen)的(de)古(gu)早(zao)画(hua)皮(pi)风(feng)就(jiu)让(rang)人(ren)惊(jing)掉(diao)下(xia)巴(ba)美(mei)到(dao)失(shi)语(yu)鬼(gui)气(qi)萦(ying)绕(rao)的(de)美(mei)艳(yan)妖(yao)女(nv)肩(jian)头(tou)裸(luo)露(lu)发(fa)丝(si)散(san)落(luo)言(yan)笑(xiao)晏(yan)晏(yan)地(di)吃(chi)人(ren)饮(yin)血(xue)美(mei)邪(xie)媚(mei)给(gei)人(ren)的(de)第(di)一(yi)直(zhi)觉(jiao)是(shi)当(dang)往(wang)日(ri)圣(sheng)洁(jie)的(de)神(shen)女(nv)跌(die)落(luo)了(le)神(shen)坛(tan)那(na)种(zhong)前(qian)后(hou)的(de)视(shi)觉(jiao)反(fan)差(cha)和(he)精(jing)神(shen)震(zhen)撼(han)是(shi)难(nan)以(yi)描(miao)述(shu)的(de)
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同样反差明显的还有《长月烬明》中陈都灵饰演的圣女天欢和上古大妖妺女,饰演圣女的时候是带着心机的白莲,魔女则更会玩弄人心,亦神亦妖,似正似邪,也给人极致的反差感。
当然,COCO的最爱非《永夜星河》中的镜妖莫属。一身红衣,满头金簪的造型视觉冲击力极强,独特的妆面配合金箔的点缀则带着浓郁的非人般的美感。最重要的是在陈都灵的诠释下,一只女妖可以是美丽妖冶的,也可以是有野心的,就像古希腊神话中的美杜莎,完全符合我们对大妖的想象。一群大孩子看着他,皆挤眉弄眼,让原本严肃的晨练气氛轻缓了不少。
另一个非常有特色的是在《狐妖小红娘·月红篇》中饰演的树妖月啼暇。森林精灵一般的她轻盈自在,活泼可爱,有着在天地间生长的灵性,也有超脱的凡性。真的很难让人不爱。
可以看出,嘟嘟演绎不同性格、不同妖化程度的“妖女”都通通不在话下,这也打破了我们对“妖女”角色的刻板印象。本身清纯的小白花气质在演绎角色时不仅一点不违和,反而用一种极致的反差感碰撞出妖性、人性、神性、凡性相融合的火花。
微博@不是龙王语▐
说到“妖女”,历年来各个影视剧打造出的经典角色也不在少数。《倩女幽魂》中王祖贤饰演的聂小倩,妖里妖气,幽怨魅惑,美得十分动人,可以称之为女妖天花板的存在。
都说有怨气化为鬼,有执念化为妖,聂小倩这种天然的愁绪和哀怨无需多加表达,只用流转的眼眸去诉说情绪就足够摄人心魄。
后面和张曼玉一同出演白蛇青蛇,两只蛇精妖得各有味道。
同样非常有妖气的还有《画皮》中的小唯。看似时常披头散发,不似人形,但懵懂无措的眼神带着一只妖初入人间那种天然的青涩,让整个人的形象在善良的初心和后来吃人的可怖中更加鲜明和立体。
如今可圈可点的妖女角色也有很多。
长(chang)月(yue)烬(jin)明(ming)中(zhong)的(de)小(xiao)狐(hu)狸(li)翩(pian)然(ran)就(jiu)十(shi)分(fen)出(chu)圈(quan)孙(sun)珍(zhen)妮(ni)天(tian)然(ran)的(de)狐(hu)狸(li)眼(yan)仿(fang)佛(fo)就(jiu)是(shi)狐(hu)狸(li)转(zhuan)世(shi)加(jia)上(shang)红(hong)色(se)晕(yun)染(ran)的(de)眼(yan)妆(zhuang)更(geng)是(shi)妖(yao)艳(yan)十(shi)足(zu)再(zai)配(pei)合(he)时(shi)而(er)灵(ling)动(dong)妩(wu)媚(mei)时(shi)而(er)凶(xiong)猛(meng)狠(hen)绝(jue)的(de)演(yan)绎(yi)真(zhen)的(de)把(ba)狐(hu)狸(li)妖(yao)的(de)形(xing)象(xiang)刻(ke)画(hua)得(de)入(ru)木(mu)三(san)分(fen)
另一种对狐狸妖截然不同的诠释则是《封神第一部:朝歌风云》中的妲己。娜然本身的异域长相让狐妖全然脱离了常人的美,不仅用动物拟态表达一只动物的原始野性,也有极致超脱凡尘的美艳外表诠释一只女妖精魅惑人心的能力。
还(hai)有(you)与(yu)君(jun)初(chu)相(xiang)识(shi)中(zhong)郭(guo)晓(xiao)婷(ting)饰(shi)演(yan)的(de)顺(shun)德(de)仙(xian)姬(ji)她(ta)虽(sui)然(ran)是(shi)仙(xian)身(shen)却(que)疯(feng)批(pi)又(you)病(bing)娇(jiao)仙(xian)一(yi)般(ban)的(de)身(shen)份(fen)藏(zang)着(zhe)妖(yao)邪(xie)一(yi)般(ban)的(de)内(nei)心(xin)割(ge)裂(lie)感(gan)也(ye)十(shi)分(fen)强(qiang)烈(lie)之(zhi)后(hou)郭(guo)晓(xiao)婷(ting)拍(pai)摄(she)了(le)一(yi)组(zu)古(gu)装(zhuang)大(da)片(pian)那(na)感(gan)觉(jiao)也(ye)十(shi)分(fen)对(dui)味(wei)红(hong)艳(yan)如(ru)血(xue)的(de)唇(chun)迷(mi)人(ren)魅(mei)惑(huo)的(de)姿(zi)态(tai)仿(fang)佛(fo)妖(yao)女(nv)即(ji)将(jiang)临(lin)世(shi)横(heng)行(xing)人(ren)间(jian)山中多史前生物出没,时有遮蔽天空之巨翼横过,在地上投下大片的阴影,亦有荒兽立于峰上,吞月而啸,更少不了各种毒虫伏行,异常可怖。
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同样在《大梦归离》中大放异彩的还有艾米饰演的妖女青耕。可爱娃娃脸演绎恶女,这种年龄和外貌的少女反派真的冲击力无敌。
可以看出,影视剧和演员们对“妖女”的诠释逐渐走向了多感官多角度的表达。从最开始用眼神演绎痴怨魅惑的鬼怪,到开始让“妖女”更通人性,用更多有血有肉的设计和情节刻画一只妖并非非正即邪的内心,妖的形象不再是单一的,刻板的,而是有温度的,有思考的。
而在外形的塑造上,妖魔也更加贴近身份,不单单依靠浓重的眼妆和暗色系的搭配来体现非人的“妖性”,而是依靠服装的特点和饰品的装饰来突出受天地滋养的“灵性”。
不难发现,从《西游记》《聊斋》中层出不穷的女妖精到现在仙侠剧里必不可少的女性精怪角色,“妖女”比“妖男”的角色多了不止一星半点。但是为什么从古至今的作者、读者都钟情于书里的“女妖”角色呢?
在古代的很多作品中,很多“女妖”角色都是因爱生恨,这种常规化的设定其实恰恰是对女性自由和自我的映射,是她们对古代社会对女性情感压抑的反叛和抗争。
小红书@晨汐▐
而到了现在,我们不仅能够发现很多女妖角色是非常丰满且很难被定义的,并且很多“女妖”已经不单单追求情爱。她们更加追求强大和自我,这正是代表了一种更广阔的自由。
编辑:Ariana
图文协助:Yubai
排版:Julia
设计:JiaNing
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