石(shi)堨(堨)选(xuan)址(zhi)多(duo)位(wei)于(yu)河(he)道(dao)的(de)喇(la)叭(ba)口(kou)上(shang)游(you)宽(kuan)下(xia)游(you)窄(zhai)婺(wu)源(yuan)古(gu)人(ren)遵(zun)循(xun)深(shen)淘(tao)滩(tan)低(di)作(zuo)堨(堨)宽(kuan)砌(qi)底(di)斜(xie)结(jie)面(mian)的(de)思(si)路(lu)进(jin)行(xing)工(gong)程(cheng)设(she)计(ji)施(shi)工(gong)过(guo)程(cheng)中(zhong)就(jiu)地(di)取(qu)材(cai)采(cai)用(yong)的(de)建(jian)筑(zhu)材(cai)料(liao)主(zhu)要(yao)有(you)条(tiao)石(shi)块(kuai)石(shi)片(pian)石(shi)砾(li)石(shi)和(he)沙(sha)子(zi)等(deng)环(huan)保(bao)可(ke)靠(kao)以(yi)长(chang)短(duan)不(bu)一(yi)的(de)块(kuai)石(shi)交(jiao)错(cuo)布(bu)置(zhi)辅(fu)以(yi)片(pian)石(shi)砾(li)石(shi)和(he)沙(sha)子(zi)填(tian)充(chong)人(ren)工(gong)夯(hang)实(shi)形(xing)成(cheng)一(yi)个(ge)整(zheng)体(ti)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地(di)将(jiang)水(shui)压(ya)力(li)传(chuan)递(di)至(zhi)河(he)床(chuang)和(he)两(liang)岸(an)基(ji)岩(yan)工(gong)程(cheng)规(gui)模(mo)因(yin)需(xu)而(er)定(ding)以(yi)低(di)矮(ai)石(shi)堨(堨)为(wei)主(zhu)多(duo)级(ji)设(she)置(zhi)既(ji)能(neng)合(he)理(li)蓄(xu)水(shui)又(you)降(jiang)低(di)了(le)施(shi)工(gong)难(nan)度(du)确(que)保(bao)了(le)工(gong)程(cheng)的(de)坚(jian)固(gu)久(jiu)安(an)

据统计，在婺源县石堨中，民国以前修建的占总数的57.6%。还有几座年代更早的石堨。最早的石堨是位于庐坑村社庙旁边的郑家堨，是南北朝时郑家村人修建。宋村堨为唐昭宗年间（公元888—904年）创筑。察关水口堨建于唐末年间，堨体呈弧形，为青石干砌坝。此堨历经多次修缮，至今保存完好，灌溉耕地面积180余亩。察关水口堨还是“徽饶古道”商旅来往的历史见证，与旁边祭酒桥、文昌阁、千年古樟、古村落浑然一体，是古徽州乡村水口文化的典型代表。

每一座婺源石堨都是系统工程，既是由石坝、引水渠首、输水渠、分水口、分水石、挡水石、排水渠、灌溉器具等水利工程及附属设施构成，又与传统村落、古建筑、古街、古道、古墓、历史名人、纪念碑刻等文化遗存紧密关联，蕴含着深厚的历史文化价值。石堨以民修为主，辅以官修民护，民间一直流传着中秋节男丁主动参加修固石堨的乡规民约，开创并完善了石堨的民间管理体制，展现了婺源民众的集体智慧。

水(shui)利(li)是(shi)农(nong)业(ye)的(de)命(ming)脉(mai)绝(jue)大(da)多(duo)数(shu)石(shi)碣(jie)工(gong)程(cheng)至(zhi)今(jin)仍(reng)保(bao)持(chi)了(le)完(wan)整(zheng)的(de)蓄(xu)水(shui)和(he)灌(guan)排(pai)能(neng)力(li)解(jie)决(jue)了(le)山(shan)区(qu)和(he)丘(qiu)陵(ling)地(di)带(dai)农(nong)作(zuo)物(wu)种(zhong)植(zhi)时(shi)的(de)引(yin)水(shui)难(nan)题(ti)石(shi)堨(堨)取(qu)材(cai)当(dang)地(di)与(yu)自(zi)然(ran)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)形(xing)成(cheng)了(le)独(du)特(te)景(jing)观(guan)特(te)别(bie)是(shi)通(tong)过(guo)石(shi)堨(堨)引(yin)水(shui)入(ru)村(cun)渠(qu)道(dao)贯(guan)村(cun)而(er)过(guo)具(ju)有(you)饮(yin)用(yong)洗(xi)涤(di)消(xiao)防(fang)等(deng)功(gong)能(neng)改(gai)善(shan)了(le)当(dang)地(di)生(sheng)存(cun)环(huan)境(jing)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)同(tong)时(shi)带(dai)动(dong)了(le)传(chuan)统(tong)村(cun)落(luo)旅(lv)游(you)产(chan)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan)增(zeng)加(jia)了(le)村(cun)民(min)经(jing)济(ji)收(shou)入(ru)

石(shi)堨(堨)工(gong)程(cheng)还(hai)起(qi)到(dao)了(le)积(ji)蓄(xu)水(shui)源(yuan)涵(han)养(yang)生(sheng)态(tai)的(de)作(zuo)用(yong)石(shi)堨(堨)梯(ti)级(ji)分(fen)散(san)布(bu)置(zhi)于(yu)大(da)小(xiao)不(bu)同(tong)的(de)河(he)流(liu)蓄(xu)水(shui)规(gui)模(mo)不(bu)一(yi)少(shao)则(ze)几(ji)千(qian)立(li)方(fang)米(mi)多(duo)则(ze)数(shu)十(shi)万(wan)立(li)方(fang)米(mi)工(gong)程(cheng)形(xing)成(cheng)了(le)石(shi)堨(堨)水(shui)潭(tan)渠(qu)系(xi)农(nong)田(tian)湿(shi)地(di)村(cun)庄(zhuang)的(de)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)为(wei)维(wei)持(chi)生(sheng)物(wu)多(duo)样(yang)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)栖(qi)息(xi)地(di)环(huan)境(jing)石(shi)堨(堨)还(hai)可(ke)以(yi)调(tiao)节(jie)气(qi)候(hou)改(gai)善(shan)水(shui)质(zhi)石(shi)堨(堨)拦(lan)蓄(xu)水(shui)体(ti)能(neng)使(shi)周(zhou)边(bian)空(kong)气(qi)湿(shi)度(du)上(shang)升(sheng)降(jiang)低(di)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)温(wen)度(du)调(tiao)节(jie)区(qu)域(yu)小(xiao)气(qi)候(hou)石(shi)堨(堨)在(zai)蓄(xu)水(shui)过(guo)程(cheng)中(zhong)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)河(he)床(chuang)冲(chong)刷(shua)防(fang)止(zhi)了(le)河(he)床(chuang)下(xia)沉(chen)有(you)效(xiao)拦(lan)截(jie)水(shui)流(liu)所(suo)挟(xie)带(dai)的(de)泥(ni)沙(sha)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)通(tong)过(guo)淘(tao)取(qu)淤(yu)积(ji)泥(ni)沙(sha)回(hui)补(bu)水(shui)土(tu)流(liu)失(shi)最(zui)大(da)程(cheng)度(du)地(di)保(bao)持(chi)了(le)区(qu)域(yu)的(de)水(shui)土(tu)平(ping)衡(heng)路过石村，它俯视下方，两只眼睛宛若两轮血月般，凶气滔天，盯着老柳木看了片刻，最终飞向了山脉最深处。

婺源，因水而建，依水繁荣，以水为名。若将婺源的水系比作一条蜿蜒伸展的“藤蔓”，那么沿其布设的石堨便是这条藤蔓上结出的丰硕果实，恰似“长藤结瓜”的生动写照。婺源石堨的修建充分反映了古人尊重自然、顺应自然、保护自然、遵照自然规律的实践，诠释了人与自然和谐共处的理念。

（作者单位：南昌工程学院水文化研究中心）

《 人民日报 》（ 2024年12月14日 08 版）