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薛城遗址出土的陶豆。

□ 本报记者 于 锋

1(1)2(2)月(yue)1(1)9(9)日(ri)南(nan)京(jing)文(wen)明(ming)之(zhi)光(guang)高(gao)淳(chun)薛(xue)城(cheng)遗(yi)址(zhi)考(kao)古(gu)阶(jie)段(duan)性(xing)成(cheng)果(guo)专(zhuan)家(jia)论(lun)证(zheng)会(hui)在(zai)南(nan)京(jing)市(shi)高(gao)淳(chun)区(qu)举(ju)行(xing)与(yu)会(hui)专(zhuan)家(jia)系(xi)统(tong)阐(chan)释(shi)论(lun)证(zheng)薛(xue)城(cheng)遗(yi)址(zhi)的(de)特(te)点(dian)和(he)重(zhong)要(yao)价(jia)值(zhi)公(gong)布(bu)了(le)一(yi)批(pi)薛(xue)城(cheng)遗(yi)址(zhi)考(kao)古(gu)的(de)阶(jie)段(duan)性(xing)成(cheng)果(guo)” “我们如果掌握了骨的神秘力量,就能去闯天下各域吗”有些孩子露出憧憬之色。

薛城遗址位于南京市高淳区淳溪街道薛城十村,面积约6万平方米,距今6300年至4000年,是南京地区已知面积最大、年代最早的史前村落,被誉为南京文明之光。南京师范大学副教授彭辉介绍,前后5次考古发掘,逐渐勾勒出南京先民们新石器时期在鱼米之乡的生活场景。考古人员累计发掘总面积885.4平方米,清理新石器时代墓葬253座、灰坑238座、灰沟5条、房址20座、土台1座、灶4座、红烧土遗迹5处、蚬壳堆塑遗迹1处,发现陶、骨、玉、石器等文物1000余件。

薛城遗址展现出多方面鲜明特点:首先,薛城先民们临湖而居。薛城遗址位于古丹阳大泽(涵盖今天苏皖交界地区的石臼湖、固城湖、南漪湖)东岸,薛城先民在此生活了2000多年,见证了古丹阳湖的变迁;先民们以渔业为主,居址类遗迹发现有房址、灶坑、窖穴等,其中窖穴有规律地排列在房址周围,形制规整,不少底部出土鱼、蚌类等动物遗骸,推测可能用于放养鱼蚌,反映了当时早期先民以渔业为主的湖荡类型经济生活形态。” “唔,昨天夜里我被惊醒了几次,皮骨发寒,一定是有什么洪荒凶兽与大虫从这里路过。

薛城先民的生产工具、生活用具种类繁多、特色鲜明。薛城遗址出土的陶器、石器、骨器、玉器等标本近1000件,以平底釜、筒形罐、三系钵、彩绘豆等为代表的陶器最为典型,具有十分鲜明的地域特征,与周边的宁镇地区、太湖流域诸新石器时代文化存在着明显的差异,所代表的是一种新的考古学文化类型,已被有关学者命名为“薛城文化类型”。薛城先民还以扬子鳄为崇拜对象。考古现场发现一处蚬壳堆塑遗迹,形似一只趴伏的鼍龙(扬子鳄),堆塑位于墓地西北边缘,其作为墓地西北角的标志性人工建筑,可能具有镇守整个墓地的涵义。该堆塑的发现,对探讨史前江南地区的生态环境、原始信仰、动物崇拜,特别是鳄(鼍龙)形象的起源具有重要价值。

考古发现还证明,薛城先民已出现原始信仰。薛城遗址的台型祭祀遗存平面近长方形,用纯净黄土垒筑而成。其上共发现5处祭祀坑,分别为4处猪骨坑和一处蚬螺壳坑,是薛城先民原始信仰的具体物证。薛城遗址的史前墓地分布在遗址区北部和东北部,共发现墓葬253座,墓地内的墓葬排列非常密集,外围发现有大型围沟,呈现出层次分明、范围清晰的特点。

南京大学贺云翱教授认为,薛城遗址初现南京文明的曙光,是南京乃至江苏地域文明探源的关键遗址之一,对南京文化史的研究、古丹阳湖地区史前文化发展序列的构筑、长江下游地区早期文明化进程的探讨等具有重要的学术价值。薛城遗址在生业模式、丧葬习俗、功能布局诸多方面,与周边凌家滩遗址、磨盘山遗址、朝墩头遗址呈现相似的文化面貌,反映了史前时期南北文化交流交融、中华文明多元一体的突出特征,对中华文明起源和早期发展的研究,以及长江国家文化公园的建设都具有重要意义。“最近不太对劲啊,深夜总是有大家伙路过,动静实在太大了,这山脉深处一定发生了什么。

据悉,未来南京计划将薛城遗址建设为国家考古遗址公园。

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