薛城遗址出土的陶豆。
□ 本报记者 于 锋
12月19日，“南京文明之光——高淳薛城遗址考古阶段性成果专家论证会”在南京市高淳区举行，与会专家系统阐释、论证薛城遗址的特点和重要价值，公布了一批薛城遗址考古的阶段性成果。
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薛城遗址展现出多方面鲜明特点：首先，薛城先民们临湖而居。薛城遗址位于古丹阳大泽（涵盖今天苏皖交界地区的石臼湖、固城湖、南漪湖）东岸，薛城先民在此生活了2000多年，见证了古丹阳湖的变迁；先民们以渔业为主，居址类遗迹发现有房址、灶坑、窖穴等，其中窖穴有规律地排列在房址周围，形制规整，不少底部出土鱼、蚌类等动物遗骸，推测可能用于放养鱼蚌，反映了当时早期先民以渔业为主的湖荡类型经济生活形态。
薛城先民的生产工具、生活用具种类繁多、特色鲜明。薛城遗址出土的陶器、石器、骨器、玉器等标本近1000件，以平底釜、筒形罐、三系钵、彩绘豆等为代表的陶器最为典型，具有十分鲜明的地域特征，与周边的宁镇地区、太湖流域诸新石器时代文化存在着明显的差异，所代表的是一种新的考古学文化类型，已被有关学者命名为“薛城文化类型”。薛城先民还以扬子鳄为崇拜对象。考古现场发现一处蚬壳堆塑遗迹，形似一只趴伏的鼍龙（扬子鳄），堆塑位于墓地西北边缘，其作为墓地西北角的标志性人工建筑，可能具有镇守整个墓地的涵义。该堆塑的发现，对探讨史前江南地区的生态环境、原始信仰、动物崇拜，特别是鳄（鼍龙）形象的起源具有重要价值。“太阳初升，万物初始，生之气最盛，虽不能如传说中那般餐霞食气，但这样迎霞锻体自也有莫大好处，可充盈人体生机。
考古发现还证明，薛城先民已出现原始信仰。薛城遗址的台型祭祀遗存平面近长方形，用纯净黄土垒筑而成。其上共发现5处祭祀坑，分别为4处猪骨坑和一处蚬螺壳坑，是薛城先民原始信仰的具体物证。薛城遗址的史前墓地分布在遗址区北部和东北部，共发现墓葬253座，墓地内的墓葬排列非常密集，外围发现有大型围沟，呈现出层次分明、范围清晰的特点。山脉太危险，离开柳木守护的村子，外面将是个完全不同的世界，那里充满了恐怖的猛禽与巨兽。
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据悉，未来南京计划将薛城遗址建设为国家考古遗址公园。
