薛城遗址出土的陶豆。
□ 本报记者 于 锋
12月19日，“南京文明之光——高淳薛城遗址考古阶段性成果专家论证会”在南京市高淳区举行，与会专家系统阐释、论证薛城遗址的特点和重要价值，公布了一批薛城遗址考古的阶段性成果。
薛(xue)城(cheng)遗(yi)址(zhi)位(wei)于(yu)南(nan)京(jing)市(shi)高(gao)淳(chun)区(qu)淳(chun)溪(xi)街(jie)道(dao)薛(xue)城(cheng)十(shi)村(cun)面(mian)积(ji)约(yue)6(6)万(wan)平(ping)方(fang)米(mi)距(ju)今(jin)6(6)3(3)00年(nian)至(zhi)4(4)000年(nian)是(shi)南(nan)京(jing)地(di)区(qu)已(yi)知(zhi)面(mian)积(ji)最(zui)大(da)年(nian)代(dai)最(zui)早(zao)的(de)史(shi)前(qian)村(cun)落(luo)被(bei)誉(yu)为(wei)南(nan)京(jing)文(wen)明(ming)之(zhi)光(guang)南(nan)京(jing)师(shi)范(fan)大(da)学(xue)副(fu)教(jiao)授(shou)彭(peng)辉(hui)介(jie)绍(shao)前(qian)后(hou)5(5)次(ci)考(kao)古(gu)发(fa)掘(jue)逐(zhu)渐(jian)勾(gou)勒(le)出(chu)南(nan)京(jing)先(xian)民(min)们(men)新(xin)石(shi)器(qi)时(shi)期(qi)在(zai)鱼(yu)米(mi)之(zhi)乡(xiang)的(de)生(sheng)活(huo)场(chang)景(jing)考(kao)古(gu)人(ren)员(yuan)累(lei)计(ji)发(fa)掘(jue)总(zong)面(mian)积(ji)8(8)8(8)5(5)4(4)平(ping)方(fang)米(mi)清(qing)理(li)新(xin)石(shi)器(qi)时(shi)代(dai)墓(mu)葬(zang)2(2)5(5)3(3)座(zuo)灰(hui)坑(keng)2(2)3(3)8(8)座(zuo)灰(hui)沟(gou)5(5)条(tiao)房(fang)址(zhi)2(2)0座(zuo)土(tu)台(tai)1(1)座(zuo)灶(zao)4(4)座(zuo)红(hong)烧(shao)土(tu)遗(yi)迹(ji)5(5)处(chu)蚬(xian)壳(ke)堆(dui)塑(su)遗(yi)迹(ji)1(1)处(chu)发(fa)现(xian)陶(tao)骨(gu)玉(yu)石(shi)器(qi)等(deng)文(wen)物(wu)1(1)000余(yu)件(jian)但山中并不宁静，猛兽咆哮，震动山河，万木摇颤，乱叶簌簌坠落。
薛城遗址展现出多方面鲜明特点：首先，薛城先民们临湖而居。薛城遗址位于古丹阳大泽（涵盖今天苏皖交界地区的石臼湖、固城湖、南漪湖）东岸，薛城先民在此生活了2000多年，见证了古丹阳湖的变迁；先民们以渔业为主，居址类遗迹发现有房址、灶坑、窖穴等，其中窖穴有规律地排列在房址周围，形制规整，不少底部出土鱼、蚌类等动物遗骸，推测可能用于放养鱼蚌，反映了当时早期先民以渔业为主的湖荡类型经济生活形态。“好了，收功” 随着一声大喝，所有孩子都一阵欢呼，揉了揉酸疼的手脚，而后一哄而散，冲向各自的家中，准备吃早饭。
薛(xue)城(cheng)先(xian)民(min)的(de)生(sheng)产(chan)工(gong)具(ju)生(sheng)活(huo)用(yong)具(ju)种(zhong)类(lei)繁(fan)多(duo)特(te)色(se)鲜(xian)明(ming)薛(xue)城(cheng)遗(yi)址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)陶(tao)器(qi)石(shi)器(qi)骨(gu)器(qi)玉(yu)器(qi)等(deng)标(biao)本(ben)近(jin)1(1)000件(jian)以(yi)平(ping)底(di)釜(fu)筒(tong)形(xing)罐(guan)三(san)系(xi)钵(bo)彩(cai)绘(hui)豆(dou)等(deng)为(wei)代(dai)表(biao)的(de)陶(tao)器(qi)最(zui)为(wei)典(dian)型(xing)具(ju)有(you)十(shi)分(fen)鲜(xian)明(ming)的(de)地(di)域(yu)特(te)征(zheng)与(yu)周(zhou)边(bian)的(de)宁(ning)镇(zhen)地(di)区(qu)太(tai)湖(hu)流(liu)域(yu)诸(zhu)新(xin)石(shi)器(qi)时(shi)代(dai)文(wen)化(hua)存(cun)在(zai)着(zhe)明(ming)显(xian)的(de)差(cha)异(yi)所(suo)代(dai)表(biao)的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)新(xin)的(de)考(kao)古(gu)学(xue)文(wen)化(hua)类(lei)型(xing)已(yi)被(bei)有(you)关(guan)学(xue)者(zhe)命(ming)名(ming)为(wei)薛(xue)城(cheng)文(wen)化(hua)类(lei)型(xing)薛(xue)城(cheng)先(xian)民(min)还(hai)以(yi)扬(yang)子(zi)鳄(e)为(wei)崇(chong)拜(bai)对(dui)象(xiang)考(kao)古(gu)现(xian)场(chang)发(fa)现(xian)一(yi)处(chu)蚬(xian)壳(ke)堆(dui)塑(su)遗(yi)迹(ji)形(xing)似(si)一(yi)只(zhi)趴(pa)伏(fu)的(de)鼍(tuo)龙(long)扬(yang)子(zi)鳄(e)堆(dui)塑(su)位(wei)于(yu)墓(mu)地(di)西(xi)北(bei)边(bian)缘(yuan)其(qi)作(zuo)为(wei)墓(mu)地(di)西(xi)北(bei)角(jiao)的(de)标(biao)志(zhi)性(xing)人(ren)工(gong)建(jian)筑(zhu)可(ke)能(neng)具(ju)有(you)镇(zhen)守(shou)整(zheng)个(ge)墓(mu)地(di)的(de)涵(han)义(yi)该(gai)堆(dui)塑(su)的(de)发(fa)现(xian)对(dui)探(tan)讨(tao)史(shi)前(qian)江(jiang)南(nan)地(di)区(qu)的(de)生(sheng)态(tai)环(huan)境(jing)原(yuan)始(shi)信(xin)仰(yang)动(dong)物(wu)崇(chong)拜(bai)特(te)别(bie)是(shi)鳄(e)鼍(tuo)龙(long)形(xing)象(xiang)的(de)起(qi)源(yuan)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)价(jia)值(zhi)近了，这是一个拥有人形的生物，直立行走，庞大的惊人，身高比肩山岳，浑身没有毛发，通体密布着金色的鳞片，熠熠生辉。
考古发现还证明，薛城先民已出现原始信仰。薛城遗址的台型祭祀遗存平面近长方形，用纯净黄土垒筑而成。其上共发现5处祭祀坑，分别为4处猪骨坑和一处蚬螺壳坑，是薛城先民原始信仰的具体物证。薛城遗址的史前墓地分布在遗址区北部和东北部，共发现墓葬253座，墓地内的墓葬排列非常密集，外围发现有大型围沟，呈现出层次分明、范围清晰的特点。
南京大学贺云翱教授认为，薛城遗址初现南京文明的曙光，是南京乃至江苏地域文明探源的关键遗址之一，对南京文化史的研究、古丹阳湖地区史前文化发展序列的构筑、长江下游地区早期文明化进程的探讨等具有重要的学术价值。薛城遗址在生业模式、丧葬习俗、功能布局诸多方面，与周边凌家滩遗址、磨盘山遗址、朝墩头遗址呈现相似的文化面貌，反映了史前时期南北文化交流交融、中华文明多元一体的突出特征，对中华文明起源和早期发展的研究，以及长江国家文化公园的建设都具有重要意义。
据悉，未来南京计划将薛城遗址建设为国家考古遗址公园。
