海昏《论语》简（复制件）

海昏《易占》简（复制件）

海昏《礼记》简（复制件）

饱读诗书之后，就要梳洗更衣。君子比德于玉，作为汉代贵族，刘贺的玉器特别精美。龙凤纹韘形玉佩和螭纹龙首玉带钩，配以精美的华服，显得刘贺气宇轩昂。他不禁走到衣镜前自我欣赏。

这面青铜镜大有来头，左右镜框有白色龙、虎图像；上框绘红色凤凰；下框为“玄鹤”图像；镜匣正面绘有东王公和西王母，两位主仙带着各自侍从——这是目前为止发现的最早的东王公图像，证明“东王公会西王母”的神仙传说在西汉时便已存在。

孔子徒人图漆衣镜 正面（复制件）

镜匣背面别有一番洞天，绘有孔子及其五位弟子的图像和传记，以红漆绘底色，以黄色粗线在四周绘方框，在方框内用两条黄色粗线将镜匣分割成大小基本相等的三部分。上栏为孔子和颜回，中栏为子赣和子路，下栏为子羽和子夏。镜匣两侧用黑漆书写有关该人物生平和言行的短传记。石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

孔子徒人图漆衣镜 背面（复制件）

孔子徒人图漆衣镜所绘孔子像是迄今为止发现最早的孔子像。这方衣镜不仅可供刘贺正衣冠，同时也能起到屏风的作用，站在衣镜架背面，刘贺还可以观赏孔子及其弟子画传，临观其意，图史自鉴。

到了处理侯国政务的时间。一年一度的籍田礼快要举办了，诸多事宜都要刘贺过目。籍田礼是汉代人最重要的礼仪活动之一，从文帝开始，每年孟春正月，皇帝都要亲祀农神，到籍田躬耕，意在“祈年”“劝农”，各郡国也是如此。

从故国带来的“昌邑籍田”青铜鼎依旧庄重肃穆，望着它，刘贺想起曾经作为昌邑王时籍田礼的热闹景象。如今由王变侯，今非昔比，心中不免一阵感慨。

“昌邑籍田”青铜鼎

官员办事得力，刘贺决定予以赏赐。刘贺墓共出土300余万枚、重达十余吨的五铢钱，是中国一次性出土五铢钱最多的汉墓之一；出土金饼385枚、大马蹄金17枚、小马蹄金33枚、麟趾金25枚、金钣20块，总重量达115公斤，为中国汉墓考古史上之最。

西(xi)汉(han)国(guo)家(jia)富(fu)强(qiang)黄(huang)金(jin)储(chu)量(liang)丰(feng)富(fu)史(shi)书(shu)记(ji)载(zai)元(yuan)狩(shou)四(si)年(nian)卫(wei)青(qing)霍(huo)去(qu)病(bing)出(chu)征(zheng)匈(xiong)奴(nu)凯(kai)旋(xuan)武(wu)帝(di)一(yi)次(ci)性(xing)赏(shang)赐(ci)将(jiang)士(shi)黄(huang)金(jin)多(duo)达(da)5(5)0万(wan)斤(jin)刘(liu)贺(he)应(ying)该(gai)是(shi)相(xiang)当(dang)有(you)钱(qian)的(de)两(liang)代(dai)昌(chang)邑(yi)王(wang)积(ji)累(lei)的(de)黄(huang)金(jin)及(ji)钱(qian)币(bi)再(zai)加(jia)上(shang)四(si)千(qian)户(hu)的(de)食(shi)邑(yi)让(rang)他(ta)出(chu)手(shou)相(xiang)当(dang)阔(kuo)绰(chuo)颇(po)有(you)武(wu)帝(di)之(zhi)风(feng)而(er)马(ma)蹄(ti)金(jin)麟(lin)趾(zhi)金(jin)是(shi)汉(han)天(tian)子(zi)对(dui)刘(liu)贺(he)的(de)封(feng)赏(shang)经(jing)检(jian)测(ce)这(zhe)些(xie)金(jin)器(qi)的(de)纯(chun)度(du)约(yue)为(wei)9(9)9(9)7(7)

五铢钱

马蹄金 麟趾金

金饼

处(chu)理(li)与(yu)中(zhong)央(yang)朝(chao)廷(ting)的(de)关(guan)系(xi)对(dui)于(yu)刘(liu)贺(he)这(zhe)位(wei)废(fei)帝(di)来(lai)说(shuo)是(shi)重(zhong)中(zhong)之(zhi)重(zhong)刘(liu)贺(he)夫(fu)妇(fu)向(xiang)皇(huang)帝(di)皇(huang)太(tai)后(hou)请(qing)安(an)南(nan)藩(fan)海(hai)昏(hun)侯(hou)臣(chen)贺(he)昧(mei)死(si)再(zai)拜(bai)上(shang)书(shu)言(yan)囗(wei)囗(wei)囗(wei)臣(chen)贺(he)昧(mei)死(si)再(zai)拜(bai)谨(jin)使(shi)陪(pei)囗(wei)囗(wei)囗(wei)事(shi)仆(pu)臣(chen)饶(rao)居(ju)奉(feng)书(shu)昧(mei)死(si)再(zai)拜(bai)秋(qiu)请(qing)皇(huang)帝(di)陛(bi)下(xia)陪(pei)臣(chen)行(xing)行(xing)人(ren)事(shi)中(zhong)庶(shu)臣(chen)贺(he)昧(mei)死(si)皇(huang)帝(di)陛(bi)下(xia)元(yuan)康(kang)四(si)年(nian)

刘贺上奏汉宣帝，请求派仆臣饶居代为参加元康四年的秋请礼仪。奏牍隶写规范，庄重典雅；用词谦卑恭敬，谨小慎微，显示出刘贺的小心翼翼、战战兢兢。作为汉朝唯一一位被废且得到善终的皇帝，刘贺确实有着自己的政治智慧。

一些信件需要印信盖章。刘贺的螭纽玉印由和田白玉制成，玉质坚硬致密，滋润莹秀，纯净无瑕，印纽有少量褐色沁。高浮雕幼螭纽，螭首作三角形，曲耳，弯眉鼓眼，尖嘴，长鬣毛，躯体呈C形，饰鳞状纹，尾卷曲；左腿拱起外蹬，右腿紧贴躯体，二爪。螭腹下方钻成扁圆形孔。印台上部有四面坡，为盝顶方形，光素无纹。该印出土于主棺柩内棺中部刘贺遗骸腰部位置。印文“刘贺”二字，是揭示墓主身份最直接的物证。

刘贺玉印。

完成政务的刘贺神清气爽，他看外面艳阳高照，正是打猎的好天气，于是带领一众随从，浩浩荡荡向城外骑行。打猎队伍中，属刘贺的坐骑最为引人注目。缝缀在马鞍后鞦带上的装饰物形似盾牌，外缘雕刻云气纹，主体纹饰为羱羊跳跃于祥云之间。羱羊做奔跑回首状，身肢灵动飘逸，动感十足，栩栩如生，制作精湛，在阳光的照耀下熠熠生辉。

这件羱羊纹银马珂反映刘贺受到一定“胡风”的影响。羱羊在亚洲主要分布于中国西北地区和中亚，生活在高海拔山势峻峭的山地，古人对羱羊的威猛之力与敏捷之身充满崇拜。此处羱羊腾跃云间可能受到了西亚早期艺术中带翼羱羊的影响，加之采用的模压工艺与中国古代的范铸工艺不同，属于汉代东西方文化融合的重要见证。

羱羊纹银马珂

打猎归来，刘贺心情大好，大宴宾客。刘贺是个资深“音乐迷”，史载他在主持汉昭帝丧事期间，命人把乐府内的乐器发给他从昌邑王国带来的乐人，击鼓歌吹，又派人召来太一神庙的乐人为他表演乐舞，全然不理会“居丧不言乐”的礼仪。

宴会必须有音乐助兴。14件鎏金钮钟按大小整齐地悬挂在钟架上，钟簨为红地彩绘漆木质，两端镶嵌套合有鎏金龙纹青铜套头；簨上插3块业，业呈三角形片状，中心部位各嵌1枚青铜镜。虡座为兽形，似驼，长嘴合口，圆目小耳，脑部、后背各有一驼峰，背脊中部有一圆形銎，前足跪坐，后足蹲踞，短尾后垂，腹部饰鎏金龙纹；另有5件甬钟与之相配。一旁，还有5件编甬钟单独一架，钟身呈扁凸状，铣棱两端内敛，显得矮胖浑圆；于口弧曲，有棱状内唇；腔面以粗阳线框分隔出钲、篆、鼓、枚各区。

编钟

刘贺还特意让人取出一套珍藏的编磬。这套编磬的材质为碳酸钙，性能远没有石头稳定，刘贺将其用于乐悬，更多是个人嗜好以及对身份地位的彰显。除了打击乐器编钟、编磬之外，还有管弦乐器琴、瑟、排箫助阵。

各种乐器交相辉映，乐曲悠扬。配合乐队演奏的是一支庞大的乐舞队，出土的36件漆木伎乐俑象征“六佾”，即六行六列，共36人——“六佾”正是诸侯所能享用的乐舞礼仪。音乐优美，舞蹈精彩，在座嘉宾无不酣畅淋漓。一声凶戾的禽鸣自高天传来，穿金裂石，竟源自那片乌云，细看它居然是一只庞大到不可思议的巨鸟，遮天蔽月，长也不知多少里。

海昏侯墓出土六博棋盘

马王堆汉墓出土六博棋具

宴(yan)会(hui)结(jie)束(shu)宾(bin)客(ke)散(san)去(qu)刘(liu)贺(he)意(yi)犹(you)未(wei)尽(jin)与(yu)宫(gong)人(ren)玩(wan)起(qi)六(liu)博(bo)棋(qi)来(lai)六(liu)博(bo)又(you)称(cheng)陆(lu)博(bo)是(shi)汉(han)代(dai)十(shi)分(fen)流(liu)行(xing)的(de)一(yi)种(zhong)棋(qi)局(ju)游(you)戏(xi)与(yu)围(wei)棋(qi)并(bing)行(xing)于(yu)世(shi)因(yin)此(ci)古(gu)代(dai)博(bo)弈(yi)并(bing)称(cheng)渐渐接近，可以看清那里有半截巨大的枯木，树干直径足有十几米，通体焦黑。

六博也使用黑、白二色的棋子，鲍宏《博经》曰：“用十二棋，六棋白，六棋黑。”博戏中棋子行走的路线称为博道，共有“方、畔、揭、道、张、究、屈、玄、高”九个行棋位置。刘贺拿出棋谱《六博》，一边学习，一边下棋，果然大胜宫人，这才心满意足地睡去，结束了充实的一天。