聂璜的生平记载寥寥，仅知其字存庵，号闽客，浙江钱塘人，生卒年不详，大概生于17世纪40年代，是位生物学爱好者，也是擅长工笔重彩博物画的高手。据《图海错序》，他大约在1667年前后起，在浙江台州和温州生活20多年，于康熙丁卯年（1687）完成《蟹谱三十种》一书。他曾云游贵州、湖北、河北、天津、云南等地，在中国南部海滨地区停留了很久，详细考察不同生态环境下物种的特征、迁徙、繁殖习性等，考察不同生态环境中水生物的种类和习性。康熙三十七年（1698），聂璜将其游历东南海滨所见鱼、虾、贝、蟹等现实和传说中的水族绘图成册，即《海错图》。遍览《海错图》图文，我们并不能找到聂璜有意将该书进呈皇帝的词句，可知在作者创作时完全没有任何进献谋名的功利之心，全然出自对于海洋动物的兴趣。这一非著名的民间画师创作的作品，是在雍正四年（1726）由副总管太监苏培盛交入清宫造办处的。他们是村中最强壮的人，是狩猎与守护这个村落的最重要力量，也都在锻体，有人握着不知名的巨兽骨骼打磨而成的白骨大棒，也有人持着黑色金属铸成的阔剑，用力舞动，风声如雷。

图谱中有可供作为食物的海洋生物，如收入产于黄渤海至东海北部的马鲛鱼、带鱼；有松江的四腮鲈鱼；福兴、彰泉的鲥鱼；浙、闽、广海中的海鳗，有真实存在的远洋深海大型巨鱼，如鲛鲨、井鱼（鲸鱼）等。

令(ling)我(wo)们(men)特(te)别(bie)感(gan)兴(xing)趣(qu)的(de)是(shi)其(qi)中(zhong)有(you)不(bu)少(shao)属(shu)于(yu)光(guang)怪(guai)陆(lu)离(li)的(de)各(ge)类(lei)口(kou)耳(er)相(xiang)传(chuan)的(de)神(shen)秘(mi)动(dong)物(wu)如(ru)产(chan)于(yu)吕(lv)宋(song)菲(fei)律(lv)宾(bin)和(he)台(tai)湾(wan)大(da)洋(yang)中(zhong)长(chang)丈(zhang)许(xu)重(zhong)百(bai)余(yu)斤(jin)的(de)闽(min)海(hai)龙(long)鱼(yu)还(hai)有(you)头(tou)如(ru)龙(long)而(er)无(wu)角(jiao)身(shen)有(you)金(jin)黄(huang)色(se)鳞(lin)甲(jia)的(de)螭(chi)虎(hu)鱼(yu)有(you)头(tou)尾(wei)全(quan)似(si)鼠(shu)身(shen)灰(hui)白(bai)无(wu)鳞(lin)而(er)有(you)翅(chi)嘴(zui)旁(pang)有(you)毛(mao)似(si)鼠(shu)之(zhi)有(you)须(xu)的(de)鼠(shu)鲇(nian)鱼(yu)据(ju)说(shuo)这(zhe)种(zhong)生(sheng)活(huo)在(zai)海(hai)中(zhong)的(de)鼠(shu)鲇(nian)鱼(yu)其(qi)尾(wei)如(ru)鼠(shu)而(er)善(shan)食(shi)鼠(shu)一(yi)些(xie)在(zai)沙(sha)涂(tu)生(sheng)活(huo)的(de)老(lao)鼠(shu)见(jian)到(dao)与(yu)自(zi)身(shen)颇(po)为(wei)相(xiang)似(si)的(de)鼠(shu)鲇(nian)鱼(yu)以(yi)为(wei)是(shi)同(tong)类(lei)失(shi)水(shui)于(yu)是(shi)舐(shi)其(qi)尾(wei)将(jiang)衔(xian)之(zhi)鼠(shu)鲇(nian)则(ze)转(zhuan)首(shou)厉(li)齿(chi)将(jiang)老(lao)鼠(shu)拖(tuo)入(ru)水(shui)中(zhong)狼(lang)藉(ji)其(qi)肉(rou)鼠(shu)鲇(nian)赞(zan)称(cheng)鱼(yu)而(er)鼠(shu)状(zhuang)无(wu)足(zu)能(neng)行(xing)以(yi)尾(wei)囮(e)包(bao)藏(zang)祸(huo)心(xin)海(hai)洋(yang)生(sheng)物(wu)学(xue)研(yan)究(jiu)者(zhe)称(cheng)在(zai)大(da)西(xi)洋(yang)5(5)0米(mi)至(zhi)1(1)00米(mi)深(shen)处(chu)确(que)实(shi)生(sheng)存(cun)着(zhe)一(yi)种(zhong)称(cheng)之(zhi)为(wei)鼠(shu)鱼(yu)的(de)动(dong)物(wu)背(bei)鳍(qi)上(shang)长(chang)着(zhe)一(yi)根(gen)毒(du)刺(ci)由(you)于(yu)嘴(zui)巴(ba)旁(pang)长(chang)着(zhe)两(liang)撮(cuo)小(xiao)胡(hu)须(xu)酷(ku)似(si)水(shui)中(zhong)游(you)动(dong)的(de)小(xiao)老(lao)鼠(shu)故(gu)名(ming)有(you)头(tou)生(sheng)双(shuang)角(jiao)奋(fen)威(wei)如(ru)虎(hu)的(de)潜(qian)牛(niu)南(nan)海(hai)有(you)潜(qian)牛(niu)牛(niu)头(tou)而(er)鱼(yu)尾(wei)背(bei)有(you)翅(chi)潜(qian)牛(niu)还(hai)上(shang)岸(an)与(yu)牛(niu)斗(dou)牧(mu)牛(niu)者(zhe)经(jing)过(guo)江(jiang)边(bian)常(chang)常(chang)歌(ge)咏(yong)道(dao)毋(wu)饮(yin)江(jiang)流(liu)恐(kong)遇(yu)潜(qian)牛(niu)更(geng)有(you)凶(xiong)猛(meng)巨(ju)大(da)的(de)产(chan)海(hai)山(shan)深(shen)僻(pi)处(chu)大(da)者(zhe)不(bu)知(zhi)其(qi)几(ji)千(qian)百(bai)年(nian)的(de)海(hai)蜘(zhi)蛛(zhu)巨(ju)者(zhe)蜘(zhi)蛛(zhu)有(you)丈(zhang)二(er)车(che)轮(lun)之(zhi)大(da)有(you)五(wu)彩(cai)的(de)花(hua)纹(wen)且(qie)非(fei)大(da)山(shan)深(shen)谷(gu)不(bu)伏(fu)一(yi)旦(dan)虎(hu)豹(bao)麋(mi)鹿(lu)触(chu)碰(peng)其(qi)蜘(zhi)蛛(zhu)网(wang)海(hai)蜘(zhi)蛛(zhu)立(li)即(ji)吐(tu)丝(si)纠(jiu)缠(chan)卒(zu)不(bu)可(ke)脱(tuo)俟(qi)其(qi)毙(bi)腐(fu)乃(nai)就(jiu)食(shi)之(zhi)作(zuo)者(zhe)在(zai)海(hai)蜘(zhi)蛛(zhu)赞(zan)感(gan)叹(tan)海(hai)山(shan)蜘(zhi)蛛(zhu)大(da)如(ru)车(che)轮(lun)虎(hu)豹(bao)触(chu)网(wang)如(ru)系(xi)蝇(ying)蚊(wen)据(ju)说(shuo)栖(qi)息(xi)在(zai)海(hai)洋(yang)里(li)的(de)海(hai)蜘(zhi)蛛(zhu)有(you)1(1)3(3)00多(duo)种(zhong)是(shi)否(fou)有(you)如(ru)此(ci)之(zhi)大(da)者(zhe)不(bu)得(de)而(er)知(zhi)这(zhe)些(xie)或(huo)存(cun)在(zai)于(yu)海(hai)中(zhong)或(huo)存(cun)在(zai)于(yu)想(xiang)象(xiang)中(zhong)的(de)海(hai)洋(yang)生(sheng)物(wu)通(tong)过(guo)聂(nie)璜(huang)的(de)妙(miao)笔(bi)生(sheng)花(hua)而(er)跃(yue)然(ran)纸(zhi)上(shang)仿(fang)佛(fo)置(zhi)身(shen)神(shen)秘(mi)奇(qi)妙(miao)的(de)深(shen)海(hai)世(shi)界(jie)就这样，村最强壮的批人背着巨弓、带着阔剑出发了，走进了山川泽间，顿时股荒气息迎面扑来。石村所有人都知道，老族年轻时曾与村十几个强的族人去过遥远的地尽头，在外界闯荡过。

最(zui)为(wei)神(shen)秘(mi)的(de)当(dang)然(ran)要(yao)推(tui)人(ren)鱼(yu)人(ren)鱼(yu)其(qi)长(chang)如(ru)人(ren)肉(rou)黑(hei)发(fa)黄(huang)手(shou)足(zu)眉(mei)目(mu)口(kou)鼻(bi)皆(jie)具(ju)阴(yin)阳(yang)亦(yi)与(yu)男(nan)女(nv)同(tong)惟(wei)背(bei)有(you)翅(chi)红(hong)色(se)后(hou)有(you)短(duan)尾(wei)及(ji)胼(pian)指(zhi)与(yu)人(ren)稍(shao)异(yi)耳(er)粤(yue)人(ren)柳(liu)某(mou)曾(zeng)为(wei)予(yu)图(tu)予(yu)未(wei)之(zhi)信(xin)及(ji)考(kao)职(zhi)方(fang)外(wai)纪(ji)则(ze)称(cheng)此(ci)鱼(yu)为(wei)海(hai)人(ren)此(ci)鱼(yu)多(duo)产(chan)广(guang)东(dong)大(da)鱼(yu)山(shan)老(lao)万(wan)山(shan)海(hai)洋(yang)人(ren)得(de)之(zhi)亦(yi)能(neng)着(zhe)衣(yi)饮(yin)食(shi)但(dan)不(bu)能(neng)言(yan)惟(wei)笑(xiao)而(er)已(yi)携(xie)至(zhi)大(da)鱼(yu)山(shan)没(mei)入(ru)水(shui)去(qu)文(wen)中(zhong)所(suo)谓(wei)人(ren)鱼(yu)长(chang)得(de)如(ru)人(ren)模(mo)样(yang)手(shou)足(zu)眉(mei)目(mu)口(kou)鼻(bi)齐(qi)全(quan)被(bei)人(ren)捕(bu)获(huo)后(hou)也(ye)能(neng)穿(chuan)衣(yi)饮(yin)食(shi)但(dan)不(bu)会(hui)说(shuo)话(hua)仅(jin)仅(jin)傻(sha)笑(xiao)这(zhe)一(yi)段(duan)明(ming)显(xian)来(lai)自(zi)意(yi)大(da)利(li)传(chuan)教(jiao)士(shi)艾(ai)儒(ru)略(lve)的(de)职(zhi)方(fang)外(wai)纪(ji)该(gai)书(shu)卷(juan)五(wu)四(si)海(hai)总(zong)说(shuo)的(de)海(hai)族(zu)中(zhong)记(ji)载(zai)当(dang)年(nian)荷(he)兰(lan)曾(zeng)在(zai)海(hai)中(zhong)获(huo)一(yi)女(nv)人(ren)与(yu)之(zhi)食(shi)辄(zhe)食(shi)亦(yi)肯(ken)为(wei)人(ren)役(yi)使(shi)且(qie)活(huo)多(duo)年(nian)见(jian)十(shi)字(zi)圣(sheng)架(jia)亦(yi)能(neng)起(qi)敬(jing)俯(fu)伏(fu)但(dan)不(bu)能(neng)言(yan)不(bu)过(guo)聂(nie)璜(huang)在(zai)转(zhuan)述(shu)职(zhi)方(fang)外(wai)纪(ji)的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)去(qu)掉(diao)了(le)其(qi)中(zhong)见(jian)十(shi)字(zi)圣(sheng)架(jia)亦(yi)能(neng)起(qi)敬(jing)俯(fu)伏(fu)等(deng)与(yu)天(tian)主(zhu)教(jiao)相(xiang)关(guan)的(de)信(xin)息(xi)

“人鱼”在中西文化中都是重要的文化意象，欧洲传说中的人鱼与中国、日本传说中的人鱼，在外形上和性质上是迥然不同的。在欧洲“人鱼”一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性，像海水一样充满神话色彩，它代表了人与水、海洋的密切关系。而在中国古代叙述人鱼滥觞的《山海经》中，“人鱼”是一种可以食用的鱼种：“其状如鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。”而聂璜笔下的“人鱼”应该是中西文化的混血儿。

不难看出，《海错图》对各种光怪陆离的水族和一些神秘的海洋动物，都通过“复合图文”加以细致和生动的描绘，该书在鱼类方面超过了“康熙百科全书”《古今图书集成》“博物汇编·禽虫典”的“异鱼部”，更留下了大航海时代之后中西知识之交流的痕迹。作者试图在海洋动物知识的叙述上，关注中西两个不同地区之传统下所形成的文献，并将之作为中西海洋动物知识对话的基础。

如需参与古籍相关交流，请回复【善本古籍】公众号消息：群聊

声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。