凤凰出版传媒股份有限公司副总经理袁楠代表《空城纪》出版方发言。她首先感谢《十月》杂志和《北京文艺评论》编辑部精心组织本次活动，接着介绍了《空城纪》的出版情况，本书面世以来受到评论界、媒体和读者的充分肯定和广泛好评，入选了“中国好书”月榜等十多种重要榜单，《南方周末》《解放日报》等数十家媒体做了整版报道或大版面报道。她认为邱华栋不仅是凤凰集团、译林社重要的作家和评论家，更是译林社在世界文学出版道路上的重要同行者和引路人。

中国作协副主席、全国政协文化文史和学习委员会副主任阎晶明认为在中华民族共同体意识受到格外强调的背景下，《空城纪》是从创作角度对时代主题的强烈呼应。他表达了自己对小说结构的欣赏，将小说六部分比作六个交响乐章，分析了每部分由空城虚构人物和故事，再进行历史回望的结构，对其中的中华民族共同体意识表示高度认可。他强调了小说第一人称的叙述方式，将之关联于《我的名字叫红》，并指出《空城纪》与邱华栋个人的文化习惯存在密切关联。

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沈阳师范大学特聘教授、中国当代文学研究会副监事长贺绍俊认为邱华栋的叙事开放而多变，曾为注重传统的北京文学带来都市之风，《空城纪》是他极具创新性和突破性的成果。他指出，邱华栋对历史的认知方式，即主动掌控历史时间而不是被历史时间掌控的认知，决定了小说叙事结构的创新，从而突破了线性时间叙事方式，并打破了空间界限，使固定的空间变成流动的空间，相互纠缠。他认为这种处理方式具有明显的现代性，指向未来。同时强调小说以文化、艺术和文字为主角，取代传统历史书写中的刀兵相见、宫廷内斗，带来了全新的历史图景。

《文艺报》原总编辑，中国作协文学理论批评委员会副主任梁鸿鹰联想到近年来火热的《黑神话：悟空》《我的阿勒泰》以及刀郎等文化现象，指出西部一直是中国文艺中的重要部分，《空城纪》对龟兹、高昌等地区的书写复活了历史，也重建了中原与边地的联系。《空城纪》的另一个特色是与以往很多长篇小说以农耕文明的建构方式为经纬不同，它专注于描写战争、宗教、行旅等，用一种历史百科式的写作开阔了视野。在叙事角度，梁鸿鹰将《空城纪》与托妮·莫里森的《孩子的愤怒》对比，认为多声部、多角度的叙述方式打开了文本内部的空间。

中国人民大学历史学院教授、古文字与中华文明传承发展工程专家委员会委员孙家洲认为：《空城纪》形式上非常高明，用活跃的思想、跳跃的结构和语言来表达。他对《空城纪》传递出的反战历史观非常认同。他以书里所写的精绝国相关章节为例，两支生前打得不可开交的精绝国先人在看到精绝国强大起来，来到城门前，他们的灵魂却被挡在门外，东方太阳升起的时候，精绝国两部分先人的灵魂随着太阳都化为乌有。他认为从这可看出《空城纪》对战争可怕后果的控诉。

中央民族大学文学院教授敬文东格外关注《空城纪》的叙事艺术。他认为《空城纪》的“装配”结构很有意思，短篇组装成中篇，中篇组装成长篇，六个部分篇目数量上也是递增。《空城纪》沧桑的语调、追忆的口吻和废墟叙事是相契合的，第一人称叙事和上帝叙事相统一的方式，可以让死去的人重新复活。小说最大的特点不仅是提供了一种传奇的故事，而是把叙事本身传奇化。

中国社科院科学院研究员，《民族文学研究》副主编刘大先此前已经关注到《空城纪》对历史延续性的链接、对国族概念的再书写，以及叙事中“物转向”中蕴含的，由先锋回归本土的一种创作趋势。在研讨会上，刘大先从经验性的层面指出，《空城纪》没有刻意渲染历史的慷慨悲壮，而是用第一人称叙事的方式将历史的厚重感“轻盈化”了，有其内在的诗意结构。会议主题中的“复活的人”由此切中肯綮：正是对具体的人的关注让小说中的“空城”有了人性的光辉。

中国人民大学文学院副院长、教授杨庆祥认为《空城纪》是邱华栋自身写作生涯中迈出的重要一步，是空间叙事与时间叙事的完美结合。在此基础上，杨庆祥提出了几点看法：首先由《空城纪》可联想到日本历史学家陈舜臣的《乃蛮的玛丽亚》：二者共同表现出“在历史结束的地方，小说才刚刚开始”。第二，《空城纪》中的第一人称“我”不仅指人，同时也指物，这种视角无限接近一种人文主义意义上的考古学，在文本内建构了一个小说的博物馆。第三，《空城纪》的形式精巧，美轮美奂，从流动性的叙事角度来讲让人联想到敦煌的变文。最后，从历史观与文明观的角度将书中西域的衰亡与罗马帝国的灭亡相比，邱华栋独具创见地书写了在世俗生活的轮回里完成救赎的过程。“虽然夜里不平静，但白天倒是没有什么异常，我带些人出去，小心一点应该没问题。

邱华栋在发言时表示，各位评论家的评述精彩绝伦，本次研讨会内容丰富，值得纪念。三个多小时的研讨会中，各种观点相互交织相互碰撞，就像镜子互相折射一样，也让小说的意义绽放出了更多的可能。《空城纪》的写作历经六年，背后是三十年的文学积累，感谢主办方和各位朋友对这部作品的关注。

与会嘉宾合影。

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采写：南都记者 黄茜

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