2. 方城，这一独特的称谓，只曾在春秋时期的楚国留下过痕迹，它如同一颗遗落的珍珠，镶嵌在历史的篇章之中。《汉书·地理志》中，叶地，楚叶公的封邑，那里有一座长城，被世人尊称为方城，它静静地诉说着楚国的辉煌与荣耀。

3. 堑、长堑、城堑、墙堑，这些称谓如同长城的别称，从战国到明代，几乎无处不在。它们如同长城的化身，或深或浅地刻在了历史的记忆中。《史记·秦本纪》中，秦简公六年，洛水之畔，一道深深的堑沟悄然诞生，那是秦人智慧与勇气的结晶，是长城最早的雏形。而《北史·契丹传》中，契丹犯境，文帝挥师北上，直抵平州，遂西向长堑，那是长城在抵御外侮中的赫赫战功。

4. 塞、塞垣、塞围，这些名字如同长城的守护神，守护着中华大地的安宁与和平。它们既表示着关口要隘，又象征着长城这一伟大的防御工程。《史记·匈奴列传》中，汉军夺取河南地，修筑朔方，复缮秦时蒙恬所筑之塞，那是长城在守护中原大地的壮丽篇章。《后汉书·乌桓传》中，秦筑长城，汉起塞垣，那是长城在延续中华文明的辉煌历程。

5. 长城塞、长城亭障、长城障塞，这些称谓如同长城的别名，将长城与塞紧密地联系在一起，它们如同长城的守护使者，守护着中华大地的每一寸土地。司马迁在《史记·蒙恬列传》中，描绘了蒙恬修筑长城亭障的壮丽场景；而《晋书·唐彬列传》中，唐彬开拓旧境，复秦长城塞，那是长城在见证中华大地的繁荣与昌盛。

6. 壕堑、界壕，这些称谓如同长城的另一种形态，它们在不易筑墙的地方，以深沟高垒的形式，展现着长城的坚韧与不屈。壕堑是长城的另一种语言，它以深沉的姿态，诉说着长城的防御智慧；而界壕则是金代长城的专属名词，它如同金人的骄傲，彰显着长城在金代时期的辉煌与壮丽。这些称谓，如同长城的音符，共同谱写了一曲壮丽的历史长歌。

7.边墙、边垣

在历史的苍茫画卷中，明朝尤为钟情于将长城唤作“边”，这一称谓不仅勾勒出边疆的辽阔，更蕴含了深厚的文化底蕴。古代华夏，常将中原与东北、华北、西北、西南等少数民族聚居之地，统称为边地，而明代，在这片广袤的地域上，巍峨挺立的长城，则被赋予了“边墙”或“边垣”的雅号。正如《明史·戚继光传》所记载：“蓟镇边垣，蜿蜒绵亘，横亘两千里之遥。”又如《明史·兵志》所言：“恳请修缮宣府、大同之边墙，绵延逾千余里。”

在这些庄重而古朴的名称之外，还流传着一个充满诗意的别称——紫塞，它轻吟浅唱着长城的雄浑与北疆的苍茫。此名源自晋代崔豹的《古今注·都邑》，书中载道：“秦筑长城，土质皆呈紫色，汉之边塞亦如此，故得名紫塞。”历朝历代的诗人，在这如梦似幻的称谓中寻觅灵感，留下了诸多不朽的诗篇。南朝宋的鲍照在《芜城赋》中写道：“向南驰骋至苍梧之海，向北奔赴紫塞雁门。”唐代的罗邺在《边将》中感叹：“若无紫塞的烽火狼烟，何人知晓青楼中的歌舞升平？”清代的孔尚任在《桃花扇·赚将》中描绘：“一声怒吼，黄河浪退；双手一挥，紫塞烟消云散。”乃至南梁周兴嗣编纂的《千字文》，亦将长城赞誉为“紫塞”。

究其缘由，秦始皇所筑长城，西起临洮，东至朝鲜，绵延万里，土质皆紫，故有此称。对此，杨绛先生在《走到人生边上》（商务印书馆，2007年版）中，以细腻温婉的笔触，探寻了“紫塞”的渊源：“我曾考究‘紫塞’之源，只知长城之下，土质皆紫。有言长城之下，紫色花朵绽放。我国幅员辽阔，土质各异，黄土、红土、黑土，不一而足。而万里长城之下，土质皆紫，何以至此？修筑长城的百姓，可有生还者？一批批皆命丧城下，‘尸骨相撑’，不都朽烂于城下了吗？百姓的血肉之躯，与泥土交融，化作紫色。这紫色泥土中，花朵亦呈紫色，实乃血泪之花。好大喜功的帝王，奴役百姓，铸就了人间文明的奇迹。”然而，《走到人生边上》作为文学作品，文人情感丰富，常怀遐想，“长城之下土尽紫”与“尸骨相撑”之说，虽富有诗意，却非科学之论。

科学合理的解释在于，长城大致沿北纬40度线延伸，这条神奇的纬度线，既是中国农业的瑰宝，也是游牧文化的摇篮，两者在此碰撞交融，共同孕育了这条黄金般的浪漫地带。牛羊与庄稼的色彩，天空与大地的色彩，交织成一幅富贵吉祥的画卷，这是大自然最为和谐的色彩搭配，从地理学的角度而言，无疑是最为贴切的诠释。

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