痛苦锤炼、拷打着她，也锻造了当代中国最伟大的诗词界「铁娘子」。

17岁照顾两个弟弟，梦想度苍生的少女

1924年，叶嘉莹出生于北平书香世家。

作为满族叶赫那拉氏后裔，她自幼受到良好的传统文化教育，三四岁的时候已经会背李白的《长干行》。

背到「八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老」时，大人都笑她说，你才几岁啊，就坐愁红颜老了？

这样的无忧无虑，是她童年回忆里不多的快乐时光。

1937年卢沟桥事变后，北平沦陷，叶嘉莹的生活被彻底打乱。

她的心中怀有极大的痛苦，却无处表达，唯有借诗词诉说。

16岁那年，她写下「如来原是幻，何以度苍生」的诗句。

她说，大家都在期待一个太平盛世，可是那个盛世什么时候才能到来呢？

考上大学的第一年，叶嘉莹遭遇了此生第一难。

她的母亲因病去世，她在悲痛中写下《哭母诗八首》。

「凄绝临棺无一语，漫将修短破天悭。」

这些诗句不仅是对母亲的哀悼，更有对时代苦难的描绘。

抗战最艰难的时期，她除了自己读书还要照顾两个弟弟。

家里几个月吃不到白米白面，只能吃又酸又臭的混合面，弄点咸酱把气味盖住才能吃下去。

1943年，叶嘉莹与老师顾随及同班同学合影

虽然不知道战争哪一天结束，哪一天才能与父亲重聚，叶嘉莹的诗句却始终心向光明。

她写下「甘为夸父死，敢笑鲁阳痴。」

意思是说，自己愿意像夸父一样，为了所追求的光明勇敢牺牲。

那段艰难的岁月里，诗歌成为了她情感的出口，也是她对抗苦难的方式。

遭遇家暴想要自杀，诗词成唯一慰藉

1948年，叶嘉莹与丈夫赵钟荪南下至南京结婚，随后不久，她便随丈夫迁居，开启了一段新的生活旅程。村头是老族长石云峰的院落，由巨石堆砌而成，紧挨着焦黑而巨大的柳木。

后来她的丈夫赵钟荪被当局监禁近四年，叶嘉莹和她年幼的大女儿也一度被拘留审讯。

这段经历给她的生活带来了巨大的不确定性和恐惧。

她到处打探，但是完全得不到丈夫的任何消息，学校宿舍也不能住了。

上世纪50年代，叶嘉莹在台湾任教时给学生讲课

她委身在丈夫的姐姐姐夫家。

家里人待她态度并不好，给她连床铺都没有，她只能等别人睡着以后在走廊上铺个毯子，抱着女儿睡觉。

就这样过了三年多，好不容易才等到丈夫回家。

可是丈夫的回归不仅没有带来希望，反而使得叶嘉莹处境更加艰难。

回来的赵钟荪性格大变，不但不愿意出门工作，还动辄在家中暴怒打人。

最绝望的时候，叶嘉莹一度想要开煤气自杀，唯一放不下的只是两个女儿。

这一次，又是诗歌救了她。

她看到王安石在《拟寒山拾得》里写，「众生选众业，各有一机抽」，大意是每个人都有自己的因果循环。

她知道，丈夫会这样性情大变，也和他的命运不幸有关。

这句话虽然有几分自欺欺人，但也支撑叶嘉莹继续活下来。

她把自己的生活重心放到女儿和诗词身上，在各个大学辗转执教。

特别荒唐可笑的是，她在温哥华教书，凭一己之力养活全家人，想要把家人接过来时，移民局却告诉她，你的丈夫不是你的眷属。

「连你都只能是他的眷属。」

后来她把这件事告诉丈夫，丈夫却觉得理所当然，他说，当然啊，当然啊。

叶嘉莹一句话都没有说。

让叶嘉莹对丈夫彻底死心，大概是在大女儿去世之后。

5(5)2(2)岁(sui)那(na)年(nian)她(ta)从(cong)温(wen)哥(ge)华(hua)飞(fei)到(dao)多(duo)伦(lun)多(duo)探(tan)望(wang)大(da)女(nv)儿(er)心(xin)中(zhong)满(man)怀(huai)期(qi)待(dai)却(que)在(zai)当(dang)晚(wan)接(jie)到(dao)大(da)女(nv)儿(er)和(he)女(nv)婿(xu)双(shuang)双(shuang)车(che)祸(huo)身(shen)亡(wang)的(de)消(xiao)息(xi)

她把自己关在家里，连续十天闭门不出。

叶嘉莹大女儿婚礼

从青年丧母到壮年丧女，她的每一滴才华似乎都是用苦难淬成。

有人说，之后那几天，同事在学校看见她，她似乎只是眼圈一红就过去了。

这时的叶嘉莹，绝不是不难过，而是痛苦到了极致，眼泪慰藉不了任何。石村周围草木丰茂，猛兽众多，可守着大山，村人的食物相对来说却算不上丰盛，只是一些粗麦饼、野果以及孩子们碗中少量的肉食。

女儿几乎带走了她对人生的大部分挂念，此生唯一使命只剩下诗词。

96岁上讲台，捐款3568万元

此时的新中国经历了多年苦难的洗礼，正是生机勃勃，蓄势待发的时刻。

叶嘉莹回到国内，她在火车上看到年轻人捧着《唐诗三百首》，心里特别高兴。

她的祖国母亲和她一样，饱受苦难，仍然没有放弃诗歌与文明，中华民族的坚忍不拔，由此代代相承。

1978年，叶嘉莹给国家教委写信申请，希望能够回国教书。

隔年，这位兜兜转转，漂泊流离大半生的诗词的女儿，终于回到了祖国的怀抱。

她在南开大学执教三个月，每节课都座无虚席，学生们为了听她的课，纷纷伪造听课证，痴迷到不肯下课。

叶嘉莹形容这段时光是，「白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴」。

当时已经是北大中文系教授的戴锦华也跑来听她的课。

她(ta)说(shuo)叶(ye)先(xian)生(sheng)是(shi)我(wo)当(dang)时(shi)毫(hao)不(bu)犹(you)豫(yu)地(di)选(xuan)择(ze)未(wei)来(lai)要(yao)做(zuo)教(jiao)师(shi)的(de)重(zhong)要(yao)和(he)直(zhi)接(jie)的(de)推(tui)动(dong)力(li)

30多年来，她到国内几十所大学进行过讲学，开设的演讲有几百场。

她的教学方法注重吟诵，「吟诵是学习古典诗词的重要法门，它所带来的兴发感动的体会，是深入理解古诗词的基础。」

她说，近代之后，吟诵被认为是腐朽落寞的文化，逐渐不被提倡。但她觉得吟诵要是断绝了真的可惜。

「不留下正统的吟诵，我觉得对不起下一代的学生。」

比如李白的《忆秦娥》里写，「乐游原上清秋节 (jie四声)，咸阳古道音尘绝 (jue四声)。」

一定要加上声调，才能还原古韵的美感。

她的讲课风格以「跑野马」著称，能够结合时事和生平经历，从单一词句发散到广阔背景。

讲韦庄《思帝乡》里的「妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞」，她从爱情发散到终身志向，激励了许多学生。

讲温庭筠的《菩萨蛮》，她连带说起杜荀鹤和杜甫，又引入西方符号学的观点。

讲杜甫的《秋兴八首》，「夔府孤城落日斜，每依北斗望京华」，她想起自己思念故乡的心情，忍不住泪水涌动。

她不是将诗词作为客观的学术对象，而是将诗词与自己的生命融为一体。

1979年叶嘉莹到达天津，与南开大学教师合影

上课的时候，叶嘉莹坚持使用竖排繁体字书写板书，尽管粉笔灰使她的手指皴裂，依然坚持不辍。

她的讲课充满热情，即使身体不适，也从不减慢语速或降低语调。

叶嘉莹从不怕学生笨，就怕学生不肯用功。

据当时上她课的同学回忆，有节课上，一位年龄较长的师兄站起来解说诗词，结果讲得牛头不对马嘴，别人都听不下去。

但是叶嘉莹完全没有打断他，同学们看向老师时，只看到她躲在书后面「悄悄地笑」。

叶嘉莹在温哥华为幼儿讲解古诗

晚年的叶嘉莹无所挂念，把一切奉献给了诗词。

她在南开大学设立了叶氏驼庵奖学金和永言学术基金，以支持年轻的学者和学生，捐赠累计达到3568万元。

一直到90岁，她才停止招收研究生，还没毕业的学生就在自家小客厅里继续带完。

96岁时，她还亲自登台讲课，指导学生整理超过2000个小时的讲课录音。

现在的社会风气鄙夷弱势，叶嘉莹却提出了「弱德之美」。

弱(ruo)德(de)不(bu)是(shi)成(cheng)为(wei)弱(ruo)者(zhe)而(er)是(shi)在(zai)强(qiang)大(da)之(zhi)外(wai)势(shi)压(ya)力(li)下(xia)所(suo)表(biao)现(xian)的(de)不(bu)得(de)不(bu)采(cai)取(qu)约(yue)束(shu)和(he)收(shou)敛(lian)的(de)属(shu)于(yu)隐(yin)曲(qu)之(zhi)状(zhuang)态(tai)的(de)一(yi)种(zhong)美(mei)

是在压抑之时，坚持理想与操守，矢志不渝；是中国文人的内核。

叶嘉莹说，「我是一个生来就属于所谓‘弱者’的女性，我的一生可以说都是随命运的拨弄和抛置。但是我不跌倒，我要在承受之中走我自己的路。」

以退为进，以守为攻。

与其称呼叶嘉莹为先生，不如说她是一位内柔外刚、坚若磐石的铁娘子。

「千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。」

她的灵魂历经了千锤百炼，她瘦弱的身躯饱受生活拷打，但是诗词赋予了她绝处逢生的巨大勇气。

她用自己的方式和残酷的生活斗战到最后一刻，从来没有服输过。

如今虽然斯人已逝，可是她的精神值得赞叹。