宋元出现了较多具有版权观念的文献。宋光宗绍熙年间王偁《东都事略》牌记“眉山程舍人宅刊本，已申上司，不许覆板”[6](P222)，南宋中期的出版者，已将版本在官府备案，可见其维护版权的意念较强烈。其后，宋理宗嘉熙三年(1239)祝穆刊刻了《方舆胜览》，其中保留了一篇重要官方版权文书：“本宅见刊《方舆胜览》及《四六宝苑》、《事文类聚》凡数书，并系本宅贡士私自编辑，积岁辛勤。今来雕板，所费浩瀚，窃恐书市嗜利之徒，辄将上件书版翻开，或改换名目，或以节略《舆地纪胜》等书为名，翻开搀夺，致本宅徒劳心力，枉费钱本，委实切害……使台申明，乞行约束，庶绝翻板之患。乞给榜下衢婺州雕书籍处张挂晓示，如有此色，容本宅陈告，乞追人毁版，断治施行。”[7](P36～37)这是一篇有理有据的榜文，诉说了编纂的辛苦、不菲的花费及对嗜利者翻刻盗印的担忧。而采取的措施则是寄望于官府，张挂晓示，毁除盗版。元朝也出现了具有版权观念的文献，元人陈宲刊印黄公绍《古今韵会举要》，前之长方木牌记：“窃恐嗜利之徒，改换名目，节略翻刻。纤毫争差，致误学者，已经所属陈告乞行禁约外，收书君子，伏幸藻鉴。”[7](P41)指出了采取“禁约”方式应对盗版书。无疑，唐宋元渐次出现的版权观念为明代版权观念的发展奠定了基础，明人对版权的理解与策略在深度与力度上都得以强化。

明中后期坊刻非常兴盛，全国各地书坊遍布，刻书众多，仅福建建阳一地，有刻书家131人，书肆64家，刻书种数655种[8](P333)。在印刷技术愈发成熟与图书出版日益商品化的背景下，明中后期坊刻本中版权观念突出。出版者、作者以不同的话语与方式强调版权的重要性，以载体为划分标准，表现在三个方面。其一，坊刻本牌记中的版权宣示，这方面的例子很多。万历来氏宝印斋刻《宣和印史》牌记“恐有赝本，用汉佩双印印蜕，慧眼辨之”，万历三十一年(1603)刻《前唐十二家诗》牌记“闽城琅妚斋版，坊间不许重刻”，万历刻《月露音》牌记“杭城丰东桥三官巷口李衙刊发，每部纹银捌钱。如有翻刻，千里究治”。此类牌记或采用特殊标识，或言明不得翻刻，以维护所刻图书的版权。其二，坊刻本扉页上的版权宣示。万历三十七年(1609)刻《新镌海内奇观》扉页上有“武林杨衙夷白堂精刻，各坊不许翻刻”，万历四十年(1612)刘双松安正堂刻《新板全补天下便用文林妙锦万宝全书》扉页记“票用双松印记，买者查有姓号，方不悮认”[9](P471)，崇祯元年(1628)尚友堂刻《初刻拍案传奇》扉页记“本衙藏，翻刻必究”。其三，坊刻本其他形式的版权宣示。有的在封面题款上表明版权，武林书坊刻《新镌批评出相韩湘子》封面题识“武林人文聚藏板”。有的在凡例中表明版权，沈际飞《古香岑草堂诗余四集》发凡中有“诫翻”条。有的在告白中表明版权，崇祯刻本《道元一气》告白：“倘有无知利徒，影射翻刻，誓必闻之当道，借彼公案，了我因缘云。”[10](P81)有的在版心处表明版权，弘治十六年(1503)刻《西庵集》版心上方印有“弘治癸亥金兰馆刻”。有的在卷中表明版权，嘉靖三十一年(1552)刻《墨子》卷十五末记有“嘉靖壬子岁夷则月中元乙未之吉，芝城铜板活字”。明中后期，这类宣示坊刻本版权的文字不胜枚举。

通过上文论述可以发现，相较于明代以前出版的图书，明中后期坊刻本中版权观念特色鲜明，归纳起来有三点。第一，在规模上，明中后期坊刻本中宣示版权的文献激增。明以前，出版者、作者表明版权的文字有限，以唐立国至元灭亡为一时间段，共750年，鲜明宣示版权的文献仅有数篇。而明中后期则出现了版权观念的大爆发，在近200余年的时间里，这类文献层出不穷。第二，在策略上，明中后期出版者、作者采取了多样化的版权维护对策。以坊刻本为例，举凡封面题款、扉页、牌记、凡例、告白、版心、卷中、卷末等，皆成为明代出版者、作者维护版权的阵地。由单一性走向多样化，是明中后期坊刻本在应对翻刻盗印时的突出特点。第三，在深度上，明中后期坊刻本深化了对版权的认知。此期出现的文献，较有深度地论述了编撰出版图书的辛劳与花费，侵害版权的种种表现及抵制盗印的强烈决心。这些强有力的宣示，在震慑嗜利盗印者外，也推动了古代版权观念的发展。

二、江湖与庙堂：明代坊刻与官刻版权观念的比较

古代刻书，按刻书主体分，有官刻本、坊刻本、家刻本之别。官刻本是“庙堂”之上的，体现了官方意志；坊刻本是“江湖”之远的，体现了民间诉求。以明代为纵切面，考察官刻与坊刻两个系统的版权观念，应具有一定的启发与价值。

随着印刷术的不断发展和图书市场的日益繁荣，政府往往会加强图书管控，以引导民众意识与文化的发展趋向。明初，采取偃武修文政策，将文治地位提高，官刻图书的出版成为传达帝王意志的途径，因此，官刻本的版权显得尤为重要。明代官刻图书只准翻刻不准另刻，嘉靖十一年(1532)提刑按察使司发出牒文，召集书坊主到衙门，颁发经书官本，要坊主照式翻刊，此牒文在所刻《春秋》四传、《礼记集说》中都得以保留。为避免官刻图书在翻刻过程中产生错误，误解帝王意志，政府制定了一些规定。这些规定由国家机构推行，是强制措施，违者毁除版片、处以罚款、施以杖责，更严重的则充军入监甚至处死。明官刻本版权规定的另一个特征则是其涉及范围有限，多为历日书、政令书、儒家经典。禁止伪造历日书的规定很多，且处罚非常严重，明刻本《大明万历七年岁已卯大统历》牌记：“钦天监奏准印大统历日颁行天下,伪造者依律处斩,有能告捕者官给赏银五十两,如无本监历日印信,即同私历。”政令书是官方政策传达文本，因此，明代也禁止伪造，明初朱元璋面对官方政令翻刻本字多讹舛，文不可读，于《大诰续编》后序中强调：“今特命中书大书，重刻颁行，使所在有司就将此本，易于翻刻，免致传写之误。敢有仍前故意差讹，定拿所司提调及刊行者，人各治以重罪。”[11](P408)儒家经典是科举考试的日常读本，也是需要依式翻刻的，“照得《五经》、《四书》，士子第一切要之书……拘各刻书匠户到官，每给一部，严督务要照式翻刻。县仍选委师生对同，方许刷卖。书尾就刻匠户姓名查考，再不许故违官式，另自改刊。如有违谬，拿问重罪，追版铲毁，决不轻贷”[7](P156～157)。对士子科举采用的儒家经典，禁止伪造，并提出了较成体系的管控措施。明官刻本，因为有政府的管理，翻刻盗印相对于坊刻本较少。这体现了明官刻本中版权规定具有强制性，但其涉及的图书范围却很有限，因此，未能在更大范围发挥功效。

明中后期坊刻本中的版权观念是民间出版者、作者意识的体现，这些版权观念多是自发形成，并不具有法律上的强制性。此期坊刻图书上经常出现的“不许重刻”、“不许翻刻”、“翻刻必究”、“敢有翻刻必究”、“翻刻千里必究”等文字，更多的是出版者、作者面对盗印时的控诉与警告，但这种诉求，由于缺少政府机构的保障，往往流于空言。余象斗在《八仙传引》中说：“不俗斗自刊《华光》等传，皆出予心胸之编集，其劳鞅掌矣！其费弘巨矣！乃多为射利者刊，甚诸传照本堂样式，践人辙迹而逐人尘后也……而亦有逐利之无耻，与异方之浪棍，迁徙之逃奴，专欲翻人已成之刻者。袭人唾馀，得无垂首而汗颜，无耻之甚乎？”[12](P1399)作为书坊主，余象斗面对自家刻书被翻刻盗印，感叹刻书艰辛与花费颇巨，对射利者的盗印行为，只是用“无耻”、“浪棍”、“逃奴”等字眼辱骂，并没有能够提出制约坊肆翻刻的有效措施。此外，明坊刻本中出现的版权观念，其指涉的范围很广，有诗文集、小说、戏曲等种种类型。生长于民间的明代坊刻版权观念，并无强有力的机构保障，更多的是道德上的谴责、警示，但其涉及图书范围更广。

明官刻与坊刻虽属两个系统，但主导着官刻的政府机构有时会监督、管控坊刻的图书出版，这其中有版权观念的萌发，也是官刻与坊刻两者版权观念的互动。清人施鸿保《闽杂记》记载了发生在嘉靖年间的一件趣事，“时福建建阳书坊刊刻多讹，巡抚御史杨瑞提督学校副使邵说请于建阳设立官署，派翰林春坊官一员，监校麻沙书板，寻命侍读汪佃领其事”[11](P409)。此事发生在嘉靖五年(1526)，起因于地方官员上书请求政府派员监督本地图书出版。麻沙本讹误舛错较多，校勘质量差，由政府专门派员监督，是政府管理坊刻图书的行为。明坊间印书，由于有官方监控，一定程度上遏制了猖獗的盗印。明代官刻本系统版权观念具有强制性，然所涉图书范围不广；坊刻本系统版权观念多为出版者、作者面对翻刻盗印时的道德谴责与警示，但涉及图书范围更广，两者的并行与偶有交融，是明代图书版权观念的基本面貌。

三、盗印与策略：明中后期坊刻重要版权文献细读

伴随着明中后期蓬勃发展的坊刻，翻刻盗印亦愈演愈烈，导致了部分坊刻本粗糙低劣。“重利而轻名，但顾眼底，百工皆然，而刻书尤甚”[13](卷二十五，P441)，部分出版者不顾多年的从业名誉，为利欲驱使，盗印书籍。这种状况，受到了有识之士的激烈抨击。明人郎瑛说：“盖闽专以货利为计，但遇各省所刻好书，闻价高，即便翻刊。卷数目录相同，而于篇中多所减去，使人不知，故一部止货半部之价，人争购之。”[14](卷四十五)闽本竟删削篇目，以次充好，谋取利益。清人叶德辉批评“可知朱明一朝刻书，非仿宋刻本，往往羼杂己注，或窜乱原文”、“明人刻书有一种恶习，往往刻一书而改头换面，节删易名”[7](P158～159)。足见明中后期坊刻本疏于校雠、恣意改动、翻刻盗印之弊。

面对严重的盗印之风，出版者、作者的权益受到了危害，他们苦不堪言，做出了强有力的回击。这里试以明中后期坊刻中两篇重要版权文献为细读对象，以文本为聚焦点，以语境为讨论背景，观照书写者的心理轨迹与利益诉求。先看展现明中后期出版者版权观念的一篇文献，沈际飞《古香岑草堂诗余四集·发凡》“诫翻”条：而不少妇孺也都赶了过来，默默祈祷，祈求去狩猎的亲人可以无恙的回来。

坊人嗜利，更惜费。翻刻之弊，所繇始也。迩来讦告追板，而急于窃其实，巧于掩其名。如诗余旧本，按字数多寡编次，今以春、夏、秋、冬编次矣。至本意、送别、题情、咏物诸词，侭不可以时序论，必硬入时序中，不妥莫甚。太末翁少麓氏，志趋风雅，敦恳兹集，捐重资精镌行世，吾惧夫后来市肆，有以春、夏、秋、冬故局刻之者，不然，以四集合编，稍增损评注刻之者，而能逃于翻之一字乎？夫抹倒阅者一片苦心，为不仁；罟吞刻者十分生计，为不义。讵嘿嘿而已也？先此布告。[15](卷首)

沈际飞，字天羽，明末昆山人，《古香岑草堂诗余四集》是其编选评正的一部词选。是部词选共17卷，体例庞大，故沈际飞于卷首撰有凡例，分列“铨异、比同、疏名、研韵、分袠、著品、证故、刊误、定谱、竣喆、诫翻”11项。“诫翻”条论述上层层推进，起首言坊人“嗜利惜费”，这是盗印产生的原因。继而言翻刻者“窃实掩名”，举词选中部分词硬入时序为例。再之言词选为翁少麓捐资镌刻，若市肆恣意翻刻，则为不仁不义之徒。相较于前代，这份体现版权观念的文献较具特点。沈际飞提到了读者、出版者、翻刻者三种角色，翻刻者盗印抹倒了读者的一片苦心，吞灭了出版者的日常生计，落入了不仁不义之域。对盗印者造成图书流通的非正常状态的剖视，表现了出版者对日益猖獗的翻刻盗印行为深恶痛绝。于书首凡例处表明出版者鲜明的抵制态度，是对此种行为的强力回应。

再看可间接表现明中后期作者版权观念的一篇文献，袁叔度刻袁宏道《潇碧堂集》中有《书种堂禁翻豫约》，此节录其文如下：目送狩猎队伍离去，老族长石云峰领着群孩子来到村头的草地上，盘坐下来，道：“好了，你们这群皮猴子也该用功学习了。

今书则名笔也，镌则良工也，雠讹订舛则绝无陶阴鲁鱼也。余亦自谓杀青中无此伎俩，洵称邺架奇珍，余之心亦良苦矣。往见牟利之人，原板未行，翻刻踵布。传之贵广，即翻奚害。第以鱼目混夜光，而使读者掩卷：疏斜其刻划，挂漏其文词，纷如落叶，曾不得十行下。灾及柔翰，而诅楚及余，是可痛恨耳！兹与副墨子约，有能己精益精，远出吾剞劂上者，敢不俯首逊谢，舍旃东家之丘。如使垂涎洛阳纸价，辄以樗材恶札袭取贱售掩之乎？余请从绕朝授策，与决坚白！诸君子有癖若袁生者，不惜佐我旗鼓。万历戊申中秋前三日书于西武丘之金采山房。[16](卷首)

袁(yuan)宏(hong)道(dao)1(1)5(5)6(6)8(8)～(～)1(1)6(6)1(1)0字(zi)中(zhong)郎(lang)明(ming)末(mo)公(gong)安(an)人(ren)袁(yuan)叔(shu)度(du)字(zi)无(wu)涯(ya)吴(wu)县(xian)人(ren)与(yu)袁(yuan)宏(hong)道(dao)为(wei)友(you)曾(zeng)刻(ke)印(yin)袁(yuan)宏(hong)道(dao)的(de)七(qi)种(zhong)诗(shi)文(wen)集(ji)万(wan)历(li)三(san)十(shi)年(nian)1(1)6(6)02(2)袁(yuan)宏(hong)道(dao)向(xiang)袁(yuan)无(wu)涯(ya)修(xiu)书(shu)不(bu)肖(xiao)诗(shi)文(wen)多(duo)信(xin)腕(wan)信(xin)口(kou)自(zi)以(yi)为(wei)海(hai)内(nei)无(wu)复(fu)赏(shang)音(yin)者(zhe)兄(xiong)丈(zhang)为(wei)之(zhi)梓(zi)行(xing)此(ci)何(he)异(yi)疮(chuang)痂(jia)之(zhi)嗜(shi)1(1)7(7)P(P)1(1)2(2)5(5)1(1)万(wan)历(li)三(san)十(shi)四(si)年(nian)1(1)6(6)06(6)袁(yuan)宏(hong)道(dao)在(zai)给(gei)袁(yuan)无(wu)涯(ya)的(de)尺(chi)牍(du)中(zhong)言(yan)瓶(ping)花(hua)潇(xiao)碧(bi)二(er)集(ji)寄(ji)览(lan)又(you)觞(shang)政(zheng)一(yi)编(bian)唐(tang)人(ren)旧(jiu)有(you)之(zhi)略(lve)为(wei)增(zeng)减(jian)耳(er)并(bing)上(shang)1(1)7(7)P(P)1(1)2(2)8(8)2(2)万(wan)历(li)三(san)十(shi)六(liu)年(nian)1(1)6(6)08(8)袁(yuan)无(wu)涯(ya)书(shu)种(zhong)堂(tang)刊(kan)刻(ke)了(le)潇(xiao)碧(bi)堂(tang)集(ji)节(jie)录(lu)文(wen)字(zi)位(wei)于(yu)卷(juan)首(shou)虽(sui)由(you)出(chu)版(ban)者(zhe)袁(yuan)无(wu)涯(ya)撰(zhuan)写(xie)但(dan)无(wu)疑(yi)袁(yuan)宏(hong)道(dao)是(shi)看(kan)过(guo)的(de)可(ke)以(yi)看(kan)做(zuo)是(shi)出(chu)版(ban)者(zhe)袁(yuan)无(wu)涯(ya)与(yu)作(zuo)者(zhe)袁(yuan)宏(hong)道(dao)共(gong)同(tong)合(he)作(zuo)一(yi)起(qi)向(xiang)翻(fan)刻(ke)盗(dao)印(yin)投(tou)掷(zhi)的(de)一(yi)篇(pian)檄(xi)文(wen)读(du)之(zhi)使(shi)人(ren)义(yi)愤(fen)填(tian)膺(ying)先(xian)言(yan)此(ci)集(ji)名(ming)笔(bi)良(liang)工(gong)雠(chou)讹(e)订(ding)舛(chuan)俱(ju)佳(jia)用(yong)心(xin)良(liang)苦(ku)之(zhi)态(tai)历(li)历(li)在(zai)目(mu)次(ci)言(yan)牟(mou)利(li)者(zhe)鱼(yu)目(mu)混(hun)夜(ye)光(guang)刻(ke)划(hua)文(wen)词(ci)讹(e)误(wu)众(zhong)多(duo)深(shen)恶(e)痛(tong)绝(jue)之(zhi)心(xin)溢(yi)于(yu)言(yan)表(biao)再(zai)言(yan)绕(rao)朝(chao)授(shou)策(ce)与(yu)决(jue)坚(jian)白(bai)的(de)斗(dou)志(zhi)激(ji)昂(ang)踊(yong)跃(yue)之(zhi)状(zhuang)栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)相(xiang)较(jiao)于(yu)前(qian)代(dai)这(zhe)份(fen)文(wen)献(xian)的(de)可(ke)贵(gui)之(zhi)处(chu)在(zai)于(yu)这(zhe)是(shi)出(chu)版(ban)者(zhe)和(he)作(zuo)者(zhe)合(he)作(zuo)向(xiang)翻(fan)刻(ke)盗(dao)印(yin)抗(kang)争(zheng)的(de)表(biao)现(xian)此(ci)前(qian)在(zai)不(bu)多(duo)的(de)体(ti)现(xian)版(ban)权(quan)的(de)材(cai)料(liao)中(zhong)多(duo)为(wei)出(chu)版(ban)者(zhe)反(fan)抗(kang)盗(dao)印(yin)较(jiao)少(shao)有(you)诗(shi)文(wen)集(ji)作(zuo)者(zhe)直(zhi)接(jie)有(you)力(li)的(de)对(dui)抗(kang)这(zhe)份(fen)文(wen)献(xian)可(ke)谓(wei)吹(chui)响(xiang)了(le)书(shu)籍(ji)作(zuo)者(zhe)抵(di)制(zhi)翻(fan)刻(ke)盗(dao)印(yin)的(de)号(hao)角(jiao)影(ying)响(xiang)深(shen)远(yuan)其(qi)后(hou)清(qing)人(ren)郑(zheng)板(ban)桥(qiao)在(zai)后(hou)刻(ke)诗(shi)序(xu)中(zhong)明(ming)言(yan)板(ban)桥(qiao)诗(shi)刻(ke)止(zhi)于(yu)此(ci)矣(yi)死(si)后(hou)如(ru)有(you)托(tuo)名(ming)翻(fan)板(ban)将(jiang)平(ping)日(ri)无(wu)聊(liao)应(ying)酬(chou)之(zhi)作(zuo)改(gai)窜(cuan)烂(lan)入(ru)吾(wu)必(bi)为(wei)厉(li)鬼(gui)以(yi)击(ji)其(qi)脑(nao)1(1)8(8)P(P)1(1)7(7)其(qi)斥(chi)责(ze)的(de)力(li)度(du)更(geng)甚(shen)非(fei)无(wu)源(yuan)之(zhi)水(shui)非(fei)无(wu)根(gen)之(zhi)木(mu)应(ying)得(de)到(dao)了(le)明(ming)中(zhong)后(hou)期(qi)坊(fang)刻(ke)本(ben)中(zhong)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)的(de)影(ying)响(xiang)

明中后期坊肆翻刻盗印严重，出版者、作者为了维护自身权益，大都奋起抗争。通过文献细读，往往能够有效地观照出版者、作者的心态表现及应对策略。虽明中后期距今约500年，然藉此方式，我们仍可较为清晰地勾勒出明人的版权观念。

四、结 语

对(dui)明(ming)中(zhong)后(hou)期(qi)坊(fang)刻(ke)本(ben)中(zhong)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)的(de)历(li)史(shi)定(ding)位(wei)比(bi)较(jiao)剖(pou)析(xi)与(yu)文(wen)献(xian)细(xi)读(du)无(wu)疑(yi)有(you)助(zhu)于(yu)明(ming)晰(xi)对(dui)古(gu)代(dai)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)萌(meng)芽(ya)发(fa)展(zhan)的(de)认(ren)知(zhi)历(li)史(shi)定(ding)位(wei)层(ceng)面(mian)上(shang)作(zuo)为(wei)接(jie)续(xu)唐(tang)宋(song)元(yuan)与(yu)清(qing)代(dai)的(de)时(shi)间(jian)段(duan)明(ming)中(zhong)后(hou)期(qi)坊(fang)刻(ke)本(ben)中(zhong)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)传(chuan)承(cheng)既(ji)往(wang)开(kai)拓(tuo)其(qi)后(hou)清(qing)代(dai)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)更(geng)普(pu)遍(bian)更(geng)具(ju)深(shen)度(du)则(ze)显(xian)得(de)更(geng)易(yi)理(li)解(jie)同(tong)时(shi)也(ye)成(cheng)为(wei)清(qing)宣(xuan)统(tong)二(er)年(nian)1(1)9(9)1(1)0颁(ban)布(bu)大(da)清(qing)著(zhu)作(zuo)权(quan)律(lv)的(de)内(nei)在(zai)诱(you)因(yin)比(bi)较(jiao)剖(pou)析(xi)层(ceng)面(mian)上(shang)明(ming)代(dai)官(guan)刻(ke)与(yu)坊(fang)刻(ke)是(shi)两(liang)个(ge)不(bu)同(tong)的(de)系(xi)统(tong)其(qi)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)体(ti)现(xian)出(chu)了(le)不(bu)同(tong)的(de)特(te)征(zheng)官(guan)刻(ke)本(ben)中(zhong)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)具(ju)有(you)强(qiang)制(zhi)推(tui)广(guang)意(yi)味(wei)其(qi)所(suo)涵(han)盖(gai)图(tu)书(shu)范(fan)围(wei)却(que)是(shi)有(you)限(xian)的(de)坊(fang)刻(ke)本(ben)中(zhong)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)多(duo)是(shi)道(dao)德(de)上(shang)的(de)诉(su)求(qiu)然(ran)其(qi)涉(she)及(ji)图(tu)书(shu)范(fan)围(wei)却(que)更(geng)广(guang)两(liang)种(zhong)系(xi)统(tong)并(bing)不(bu)是(shi)相(xiang)互(hu)独(du)立(li)应(ying)是(shi)时(shi)有(you)互(hu)动(dong)文(wen)献(xian)细(xi)读(du)层(ceng)面(mian)上(shang)明(ming)中(zhong)后(hou)期(qi)坊(fang)肆(si)猖(chang)獗(jue)的(de)翻(fan)刻(ke)盗(dao)印(yin)触(chu)发(fa)了(le)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)的(de)群(qun)发(fa)状(zhuang)态(tai)通(tong)过(guo)细(xi)读(du)出(chu)版(ban)者(zhe)作(zuo)者(zhe)留(liu)存(cun)下(xia)来(lai)的(de)重(zhong)要(yao)文(wen)献(xian)我(wo)们(men)可(ke)以(yi)获(huo)悉(xi)此(ci)期(qi)图(tu)书(shu)市(shi)场(chang)的(de)出(chu)版(ban)状(zhuang)况(kuang)出(chu)版(ban)者(zhe)作(zuo)者(zhe)在(zai)应(ying)对(dui)翻(fan)刻(ke)盗(dao)印(yin)时(shi)的(de)心(xin)理(li)轨(gui)迹(ji)与(yu)利(li)益(yi)诉(su)求(qiu)要(yao)而(er)言(yan)之(zhi)明(ming)中(zhong)后(hou)期(qi)坊(fang)刻(ke)本(ben)中(zhong)出(chu)现(xian)的(de)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)在(zai)中(zhong)国(guo)古(gu)代(dai)版(ban)权(quan)的(de)发(fa)展(zhan)中(zhong)应(ying)是(shi)重(zhong)要(yao)一(yi)笔(bi)正(zheng)是(shi)在(zai)此(ci)基(ji)础(chu)之(zhi)上(shang)清(qing)代(dai)版(ban)权(quan)观(guan)念(nian)的(de)前(qian)进(jin)才(cai)可(ke)以(yi)理(li)解(jie)彭(peng)志(zhi)