红衣+披黑发的这套路透图，更是零帧起手魅惑众人。

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受不了！COCO这边建议仔细查一下“嘟嘟”的身份，她真的美得不像是凡人。

《月鳞绮纪》中的九尾狐妖雾妄言应该是陈都灵第一次“完整体验”的女妖角色。目前的路透有清冷又灵动的蓝色造型，繁复的装饰颇有异域和妖冶的感觉；还有古老暗黑的鎏金面纱造型，满屏都是神秘又不可捉摸的感觉，一个赛一个的好看，一个比一个有味道，都不敢想播出后得美成什么样子！

微博@坏狗骑士、@抹茶嘟嘟冰▐

算起来，陈都灵演过的角色类型已经是不少，神女、圣女、侠女、贵女等等，而小白花爆改女妖可不是陈都灵的第一次尝试。恰恰相反的是，嘟嘟之前出演的女妖角色几乎个个都火出了圈，主打一个反差和意料之外，绝对是踏入另一种舒适区的程度了。

在《大梦归离》中，阴气森森的古早画皮风就让人惊掉下巴，美到失语。鬼气萦绕的美艳妖女肩头裸露，发丝散落，言笑晏晏地吃人饮血，美、邪、媚，给人的第一直觉是当往日圣洁的神女跌落了神坛，那种前后的视觉反差和精神震撼是难以描述的。

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同样反差明显的还有《长月烬明》中陈都灵饰演的圣女天欢和上古大妖妺女，饰演圣女的时候是带着心机的白莲，魔女则更会玩弄人心，亦神亦妖，似正似邪，也给人极致的反差感。

当然，COCO的最爱非《永夜星河》中的镜妖莫属。一身红衣，满头金簪的造型视觉冲击力极强，独特的妆面配合金箔的点缀则带着浓郁的非人般的美感。最重要的是在陈都灵的诠释下，一只女妖可以是美丽妖冶的，也可以是有野心的，就像古希腊神话中的美杜莎，完全符合我们对大妖的想象。

另一个非常有特色的是在《狐妖小红娘·月红篇》中饰演的树妖月啼暇。森林精灵一般的她轻盈自在，活泼可爱，有着在天地间生长的灵性，也有超脱的凡性。真的很难让人不爱。

可以看出，嘟嘟演绎不同性格、不同妖化程度的“妖女”都通通不在话下，这也打破了我们对“妖女”角色的刻板印象。本身清纯的小白花气质在演绎角色时不仅一点不违和，反而用一种极致的反差感碰撞出妖性、人性、神性、凡性相融合的火花。” “唔，昨天夜里我被惊醒了几次，皮骨发寒，一定是有什么洪荒凶兽与大虫从这里路过。一天之计在于晨，每日早起多用功，强筋壮骨，活血炼筋，将来才能在这苍莽山脉中有活命的本钱。

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说(shuo)到(dao)妖(yao)女(nv)历(li)年(nian)来(lai)各(ge)个(ge)影(ying)视(shi)剧(ju)打(da)造(zao)出(chu)的(de)经(jing)典(dian)角(jiao)色(se)也(ye)不(bu)在(zai)少(shao)数(shu)倩(qian)女(nv)幽(you)魂(hun)中(zhong)王(wang)祖(zu)贤(xian)饰(shi)演(yan)的(de)聂(nie)小(xiao)倩(qian)妖(yao)里(li)妖(yao)气(qi)幽(you)怨(yuan)魅(mei)惑(huo)美(mei)得(de)十(shi)分(fen)动(dong)人(ren)可(ke)以(yi)称(cheng)之(zhi)为(wei)女(nv)妖(yao)天(tian)花(hua)板(ban)的(de)存(cun)在(zai)

都说有怨气化为鬼，有执念化为妖，聂小倩这种天然的愁绪和哀怨无需多加表达，只用流转的眼眸去诉说情绪就足够摄人心魄。就这样，村最强壮的批人背着巨弓、带着阔剑出发了，走进了山川泽间，顿时股荒气息迎面扑来。

后面和张曼玉一同出演白蛇青蛇，两只蛇精妖得各有味道。

同样非常有妖气的还有《画皮》中的小唯。看似时常披头散发，不似人形，但懵懂无措的眼神带着一只妖初入人间那种天然的青涩，让整个人的形象在善良的初心和后来吃人的可怖中更加鲜明和立体。

如今可圈可点的妖女角色也有很多。

《长月烬明》中的小狐狸翩然就十分出圈。孙珍妮天然的狐狸眼仿佛就是狐狸转世，加上红色晕染的眼妆更是妖艳十足，再配合时而灵动妩媚、时而凶猛狠绝的演绎，真的把狐狸妖的形象刻画得入木三分。

另一种对狐狸妖截然不同的诠释则是《封神第一部：朝歌风云》中的妲己。娜然本身的异域长相让狐妖全然脱离了常人的美，不仅用动物拟态表达一只动物的原始野性，也有极致超脱凡尘的美艳外表诠释一只女妖精魅惑人心的能力。

还有《与君初相识》中郭晓婷饰演的顺德仙姬。她虽然是仙身，却疯批又病娇，仙一般的身份藏着妖邪一般的内心，割裂感也十分强烈。之后郭晓婷拍摄了一组古装大片，那感觉也十分对味。红艳如血的唇，迷人魅惑的姿态，仿佛妖女即将临世，横行人间。

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同样在《大梦归离》中大放异彩的还有艾米饰演的妖女青耕。可爱娃娃脸演绎恶女，这种年龄和外貌的少女反派真的冲击力无敌。

可以看出，影视剧和演员们对“妖女”的诠释逐渐走向了多感官多角度的表达。从最开始用眼神演绎痴怨魅惑的鬼怪，到开始让“妖女”更通人性，用更多有血有肉的设计和情节刻画一只妖并非非正即邪的内心，妖的形象不再是单一的，刻板的，而是有温度的，有思考的。

而(er)在(zai)外(wai)形(xing)的(de)塑(su)造(zao)上(shang)妖(yao)魔(mo)也(ye)更(geng)加(jia)贴(tie)近(jin)身(shen)份(fen)不(bu)单(dan)单(dan)依(yi)靠(kao)浓(nong)重(zhong)的(de)眼(yan)妆(zhuang)和(he)暗(an)色(se)系(xi)的(de)搭(da)配(pei)来(lai)体(ti)现(xian)非(fei)人(ren)的(de)妖(yao)性(xing)而(er)是(shi)依(yi)靠(kao)服(fu)装(zhuang)的(de)特(te)点(dian)和(he)饰(shi)品(pin)的(de)装(zhuang)饰(shi)来(lai)突(tu)出(chu)受(shou)天(tian)地(di)滋(zi)养(yang)的(de)灵(ling)性(xing)

不难发现，从《西游记》《聊斋》中层出不穷的女妖精到现在仙侠剧里必不可少的女性精怪角色，“妖女”比“妖男”的角色多了不止一星半点。但是为什么从古至今的作者、读者都钟情于书里的“女妖”角色呢？

在古代的很多作品中，很多“女妖”角色都是因爱生恨，这种常规化的设定其实恰恰是对女性自由和自我的映射，是她们对古代社会对女性情感压抑的反叛和抗争。

小红书@晨汐▐

而到了现在，我们不仅能够发现很多女妖角色是非常丰满且很难被定义的，并且很多“女妖”已经不单单追求情爱。她们更加追求强大和自我，这正是代表了一种更广阔的自由。

编辑：Ariana

图文协助：Yubai

排版：Julia

设计：JiaNing

图源： 新浪微博 / 豆瓣 / 小红书 / 网络