石堨选址多位于河道的喇叭口（上游宽下游窄）。婺源古人遵循“深淘滩、低作堨，宽砌底、斜结面”的思路进行工程设计。施工过程中，就地取材，采用的建筑材料主要有条石、块石、片石、砾石和沙子等，环保可靠；以长短不一的块石交错布置，辅以片石、砾石和沙子填充，人工夯实，形成一个整体，能够有效地将水压力传递至河床和两岸基岩。工程规模因需而定，以低矮石堨为主，多级设置，既能合理蓄水，又降低了施工难度，确保了工程的坚固久安。

据(ju)统(tong)计(ji)在(zai)婺(wu)源(yuan)县(xian)石(shi)堨(堨)中(zhong)民(min)国(guo)以(yi)前(qian)修(xiu)建(jian)的(de)占(zhan)总(zong)数(shu)的(de)5(5)7(7)6(6)还(hai)有(you)几(ji)座(zuo)年(nian)代(dai)更(geng)早(zao)的(de)石(shi)堨(堨)最(zui)早(zao)的(de)石(shi)堨(堨)是(shi)位(wei)于(yu)庐(lu)坑(keng)村(cun)社(she)庙(miao)旁(pang)边(bian)的(de)郑(zheng)家(jia)堨(堨)是(shi)南(nan)北(bei)朝(chao)时(shi)郑(zheng)家(jia)村(cun)人(ren)修(xiu)建(jian)宋(song)村(cun)堨(堨)为(wei)唐(tang)昭(zhao)宗(zong)年(nian)间(jian)公(gong)元(yuan)8(8)8(8)8(8)9(9)04(4)年(nian)创(chuang)筑(zhu)察(cha)关(guan)水(shui)口(kou)堨(堨)建(jian)于(yu)唐(tang)末(mo)年(nian)间(jian)堨(堨)体(ti)呈(cheng)弧(hu)形(xing)为(wei)青(qing)石(shi)干(gan)砌(qi)坝(ba)此(ci)堨(堨)历(li)经(jing)多(duo)次(ci)修(xiu)缮(shan)至(zhi)今(jin)保(bao)存(cun)完(wan)好(hao)灌(guan)溉(gai)耕(geng)地(di)面(mian)积(ji)1(1)8(8)0余(yu)亩(mu)察(cha)关(guan)水(shui)口(kou)堨(堨)还(hai)是(shi)徽(hui)饶(rao)古(gu)道(dao)商(shang)旅(lv)来(lai)往(wang)的(de)历(li)史(shi)见(jian)证(zheng)与(yu)旁(pang)边(bian)祭(ji)酒(jiu)桥(qiao)文(wen)昌(chang)阁(ge)千(qian)年(nian)古(gu)樟(zhang)古(gu)村(cun)落(luo)浑(hun)然(ran)一(yi)体(ti)是(shi)古(gu)徽(hui)州(zhou)乡(xiang)村(cun)水(shui)口(kou)文(wen)化(hua)的(de)典(dian)型(xing)代(dai)表(biao)小不点上前走了两步，将块比他还高的青石抱了起来。

每一座婺源石堨都是系统工程，既是由石坝、引水渠首、输水渠、分水口、分水石、挡水石、排水渠、灌溉器具等水利工程及附属设施构成，又与传统村落、古建筑、古街、古道、古墓、历史名人、纪念碑刻等文化遗存紧密关联，蕴含着深厚的历史文化价值。石堨以民修为主，辅以官修民护，民间一直流传着中秋节男丁主动参加修固石堨的乡规民约，开创并完善了石堨的民间管理体制，展现了婺源民众的集体智慧。

水(shui)利(li)是(shi)农(nong)业(ye)的(de)命(ming)脉(mai)绝(jue)大(da)多(duo)数(shu)石(shi)碣(jie)工(gong)程(cheng)至(zhi)今(jin)仍(reng)保(bao)持(chi)了(le)完(wan)整(zheng)的(de)蓄(xu)水(shui)和(he)灌(guan)排(pai)能(neng)力(li)解(jie)决(jue)了(le)山(shan)区(qu)和(he)丘(qiu)陵(ling)地(di)带(dai)农(nong)作(zuo)物(wu)种(zhong)植(zhi)时(shi)的(de)引(yin)水(shui)难(nan)题(ti)石(shi)堨(堨)取(qu)材(cai)当(dang)地(di)与(yu)自(zi)然(ran)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)形(xing)成(cheng)了(le)独(du)特(te)景(jing)观(guan)特(te)别(bie)是(shi)通(tong)过(guo)石(shi)堨(堨)引(yin)水(shui)入(ru)村(cun)渠(qu)道(dao)贯(guan)村(cun)而(er)过(guo)具(ju)有(you)饮(yin)用(yong)洗(xi)涤(di)消(xiao)防(fang)等(deng)功(gong)能(neng)改(gai)善(shan)了(le)当(dang)地(di)生(sheng)存(cun)环(huan)境(jing)和(he)生(sheng)活(huo)质(zhi)量(liang)同(tong)时(shi)带(dai)动(dong)了(le)传(chuan)统(tong)村(cun)落(luo)旅(lv)游(you)产(chan)业(ye)的(de)发(fa)展(zhan)增(zeng)加(jia)了(le)村(cun)民(min)经(jing)济(ji)收(shou)入(ru)

石(shi)堨(堨)工(gong)程(cheng)还(hai)起(qi)到(dao)了(le)积(ji)蓄(xu)水(shui)源(yuan)涵(han)养(yang)生(sheng)态(tai)的(de)作(zuo)用(yong)石(shi)堨(堨)梯(ti)级(ji)分(fen)散(san)布(bu)置(zhi)于(yu)大(da)小(xiao)不(bu)同(tong)的(de)河(he)流(liu)蓄(xu)水(shui)规(gui)模(mo)不(bu)一(yi)少(shao)则(ze)几(ji)千(qian)立(li)方(fang)米(mi)多(duo)则(ze)数(shu)十(shi)万(wan)立(li)方(fang)米(mi)工(gong)程(cheng)形(xing)成(cheng)了(le)石(shi)堨(堨)水(shui)潭(tan)渠(qu)系(xi)农(nong)田(tian)湿(shi)地(di)村(cun)庄(zhuang)的(de)生(sheng)态(tai)系(xi)统(tong)为(wei)维(wei)持(chi)生(sheng)物(wu)多(duo)样(yang)性(xing)提(ti)供(gong)了(le)丰(feng)富(fu)的(de)栖(qi)息(xi)地(di)环(huan)境(jing)石(shi)堨(堨)还(hai)可(ke)以(yi)调(tiao)节(jie)气(qi)候(hou)改(gai)善(shan)水(shui)质(zhi)石(shi)堨(堨)拦(lan)蓄(xu)水(shui)体(ti)能(neng)使(shi)周(zhou)边(bian)空(kong)气(qi)湿(shi)度(du)上(shang)升(sheng)降(jiang)低(di)周(zhou)围(wei)环(huan)境(jing)温(wen)度(du)调(tiao)节(jie)区(qu)域(yu)小(xiao)气(qi)候(hou)石(shi)堨(堨)在(zai)蓄(xu)水(shui)过(guo)程(cheng)中(zhong)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)减(jian)少(shao)河(he)床(chuang)冲(chong)刷(shua)防(fang)止(zhi)了(le)河(he)床(chuang)下(xia)沉(chen)有(you)效(xiao)拦(lan)截(jie)水(shui)流(liu)所(suo)挟(xie)带(dai)的(de)泥(ni)沙(sha)秋(qiu)冬(dong)季(ji)节(jie)通(tong)过(guo)淘(tao)取(qu)淤(yu)积(ji)泥(ni)沙(sha)回(hui)补(bu)水(shui)土(tu)流(liu)失(shi)最(zui)大(da)程(cheng)度(du)地(di)保(bao)持(chi)了(le)区(qu)域(yu)的(de)水(shui)土(tu)平(ping)衡(heng)

婺源，因水而建，依水繁荣，以水为名。若将婺源的水系比作一条蜿蜒伸展的“藤蔓”，那么沿其布设的石堨便是这条藤蔓上结出的丰硕果实，恰似“长藤结瓜”的生动写照。婺源石堨的修建充分反映了古人尊重自然、顺应自然、保护自然、遵照自然规律的实践，诠释了人与自然和谐共处的理念。

（作者单位：南昌工程学院水文化研究中心）

《 人民日报 》（ 2024年12月14日 08 版）