进入新时代，习近平总书记一直高度重视哲学社会科学工作。2016年5月，一场以“哲学社会科学”为主题的工作座谈会召开。总书记一语点明哲学社会科学之于国家发展的重要性：“其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。”

一(yi)个(ge)国(guo)家(jia)哲(zhe)学(xue)社(she)会(hui)科(ke)学(xue)的(de)特(te)色(se)风(feng)格(ge)气(qi)派(pai)是(shi)这(zhe)个(ge)国(guo)家(jia)发(fa)展(zhan)到(dao)一(yi)定(ding)阶(jie)段(duan)的(de)产(chan)物(wu)是(shi)成(cheng)熟(shu)的(de)标(biao)志(zhi)是(shi)实(shi)力(li)的(de)象(xiang)征(zheng)也(ye)是(shi)自(zi)信(xin)的(de)体(ti)现(xian)

2022年4月，总书记在中国人民大学考察时指出，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。”党的二十大报告明确要“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”。本次指示，总书记进一步明确了“加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”的目标。“自主”二字，为新时代创新马克思主义理论研究和建设工程指明前进路径。

中国哲学社会科学自主知识体系，是以中国和时代为观照，对中国式现代化伟大实践中的重要经验、重要成就、重要思想、重要观点等进行学科化整合、学理化阐释，是具有中国特色、中国气派、中国风格的哲学社会科学知识体系。

当(dang)今(jin)世(shi)界(jie)百(bai)年(nian)未(wei)有(you)之(zhi)大(da)变(bian)局(ju)加(jia)速(su)演(yan)进(jin)世(shi)界(jie)进(jin)入(ru)新(xin)的(de)动(dong)荡(dang)变(bian)革(ge)期(qi)无(wu)论(lun)是(shi)解(jie)决(jue)中(zhong)国(guo)的(de)问(wen)题(ti)还(hai)是(shi)科(ke)学(xue)回(hui)答(da)世(shi)界(jie)怎(zen)么(me)了(le)人(ren)类(lei)向(xiang)何(he)处(chu)去(qu)的(de)时(shi)代(dai)之(zhi)题(ti)都(dou)迫(po)切(qie)需(xu)要(yao)构(gou)建(jian)中(zhong)国(guo)哲(zhe)学(xue)社(she)会(hui)科(ke)学(xue)自(zi)主(zhu)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)通(tong)过(guo)准(zhun)确(que)把(ba)握(wo)世(shi)界(jie)历(li)史(shi)的(de)发(fa)展(zhan)脉(mai)络(luo)和(he)正(zheng)确(que)走(zou)向(xiang)把(ba)握(wo)中(zhong)国(guo)式(shi)现(xian)代(dai)化(hua)的(de)历(li)史(shi)沿(yan)革(ge)和(he)实(shi)践(jian)经(jing)验(yan)在(zai)理(li)论(lun)与(yu)实(shi)践(jian)的(de)结(jie)合(he)中(zhong)科(ke)学(xue)回(hui)答(da)中(zhong)国(guo)之(zhi)问(wen)世(shi)界(jie)之(zhi)问(wen)人(ren)民(min)之(zhi)问(wen)时(shi)代(dai)之(zhi)问(wen)进(jin)而(er)更(geng)为(wei)鲜(xian)明(ming)地(di)彰(zhang)显(xian)中(zhong)国(guo)之(zhi)路(lu)中(zhong)国(guo)之(zhi)治(zhi)中(zhong)国(guo)之(zhi)理(li)

正如总书记所强调的：“只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势。”

近年来，我国马克思主义理论、中共党史党建学等学科建设不断成熟，习近平新时代中国特色社会主义思想的体系化研究和学理化阐释广度和深度不断拓展，中国哲学社会科学在学科体系、学术体系、话语体系建设方面均取得亮眼成绩。山中多史前生物出没，时有遮蔽天空之巨翼横过，在地上投下大片的阴影，亦有荒兽立于峰上，吞月而啸，更少不了各种毒虫伏行，异常可怖。

如何沿着中国哲学社会科学“三大体系”的发展路径构建“自主知识体系”？本次，总书记在指示中提出的“坚持‘两个结合’”要求，正是解题之“钥”。

“两个结合”即“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。构建中国哲学社会科学自主知识体系，马克思主义是“魂脉”，中华优秀传统文化是“根脉”。

把(ba)马(ma)克(ke)思(si)主(zhu)义(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)同(tong)中(zhong)国(guo)具(ju)体(ti)实(shi)际(ji)相(xiang)结(jie)合(he)是(shi)构(gou)建(jian)中(zhong)国(guo)哲(zhe)学(xue)社(she)会(hui)科(ke)学(xue)自(zi)主(zhu)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)的(de)逻(luo)辑(ji)起(qi)点(dian)也(ye)是(shi)落(luo)脚(jiao)点(dian)1(1)00多(duo)年(nian)来(lai)我(wo)们(men)党(dang)始(shi)终(zhong)把(ba)马(ma)克(ke)思(si)主(zhu)义(yi)写(xie)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)旗(qi)帜(zhi)上(shang)引(yin)领(ling)构(gou)建(jian)中(zhong)国(guo)哲(zhe)学(xue)社(she)会(hui)科(ke)学(xue)自(zi)主(zhu)知(zhi)识(shi)体(ti)系(xi)比(bi)如(ru)用(yong)实(shi)事(shi)求(qiu)是(shi)对(dui)马(ma)克(ke)思(si)主(zhu)义(yi)精(jing)髓(sui)进(jin)行(xing)科(ke)学(xue)概(gai)括(kuo)用(yong)矛(mao)盾(dun)论(lun)对(dui)唯(wei)物(wu)辩(bian)证(zheng)法(fa)进(jin)行(xing)理(li)论(lun)升(sheng)华(hua)用(yong)实(shi)践(jian)论(lun)对(dui)马(ma)克(ke)思(si)主(zhu)义(yi)认(ren)识(shi)论(lun)进(jin)行(xing)科(ke)学(xue)阐(chan)释(shi)正(zheng)如(ru)习(xi)近(jin)平(ping)总(zong)书(shu)记(ji)所(suo)言(yan)不(bu)坚(jian)持(chi)以(yi)马(ma)克(ke)思(si)主(zhu)义(yi)为(wei)指(zhi)导(dao)哲(zhe)学(xue)社(she)会(hui)科(ke)学(xue)就(jiu)会(hui)失(shi)去(qu)灵(ling)魂(hun)迷(mi)失(shi)方(fang)向(xiang)最(zui)终(zhong)也(ye)不(bu)能(neng)发(fa)挥(hui)应(ying)有(you)作(zuo)用(yong)面部很平，只有一只竖眼，开合间像是一道金色的闪电划过，犀利慑人。

绵延几千年的中华优秀传统文化，是中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础。把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，运用新视角、新思维、新方法持续激发中华文明传承发展的活力，把握历史脉络、揭示发展规律，才能为构建中国哲学社会科学自主知识体系提供强大、丰沛、持久的精神动力与思想资源。

实践发展永无止境，推进马克思主义中国化时代化亦永无止境。以理论主动把握历史主动，以思想之力激扬奋进之力，让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，锚定目标，再启新程。

总监制丨骆红秉 魏驱虎

监 制丨王敬东

主 编丨李璇

编 辑丨李珊珊

视 觉丨陈腾

校 对丨蔡纯琳 闫田田 任佳

出 品丨中央广播电视总台央视网