文心雕龙·宗经

文心雕龙·宗经原文：

胡敦气得浑身颤抖，却说不出话来。
一点忠忱无处输，与滔滔者走危途。新声感泣尚书客，破镜传盟公主奴。流散莫非中泽雁，死亡谁是首邱狐。平生师友多黄土，吞哭何曾奠束刍。
莫将平淡觅陶潜，纪律严于玉帐严。要得澜翻联石鼎，也须雪立到茅檐。太虚自笑花无蒂，佳境谁云蔗不甜。如此工夫随分到，灵犀无夜不吞蟾。
尽管这还不够，但聊胜于无。
悠悠棹扁舟，泛泛清溪曲。夕阳淡平林，长空下孤惊。村远断人烟，言就芦洲宿。遥忆忍饥人，日晚餐杞菊。
往时惠崇画芦雁，对之如在江湖游。只今此图又精妙，中有千里潇湘秋。乃知浮屠性多巧，意匠不与凡夫俦。吴松江长具区阔，天目虎丘青一发。西风九月粳稻黄，朔雁飞来翼相戛。农夫苦饥雁独饱，此意画师应识察。近者分明辨羽毛，远者缥缈瞻秋毫。或乘飘风入烟霄，或翳落日沉隍濠。起如武侯布八阵，集如万舞回旌旄。眠沙卧草鸣且翱，喋呷藻荇乱蓬蒿。禾空穗尽却归去，紫塞漠漠春云高。我家南山限苍岭，雁飞不到川路永。深林大谷蛇豕盛，愁向他乡抚虚景。人言鸿雁比弟兄，我有兄弟隔两城。题诗卷画谢客去，无使感怆伤中情。

文心雕龙·宗经拼音解读：

hú dūn qì dé hún shēn chàn dǒu ，què shuō bú chū huà lái 。
yī diǎn zhōng chén wú chù shū ，yǔ tāo tāo zhě zǒu wēi tú 。xīn shēng gǎn qì shàng shū kè ，pò jìng chuán méng gōng zhǔ nú 。liú sàn mò fēi zhōng zé yàn ，sǐ wáng shuí shì shǒu qiū hú 。píng shēng shī yǒu duō huáng tǔ ，tūn kū hé céng diàn shù chú 。
mò jiāng píng dàn mì táo qián ，jì lǜ yán yú yù zhàng yán 。yào dé lán fān lián shí dǐng ，yě xū xuě lì dào máo yán 。tài xū zì xiào huā wú dì ，jiā jìng shuí yún zhè bú tián 。rú cǐ gōng fū suí fèn dào ，líng xī wú yè bú tūn chán 。
jìn guǎn zhè hái bú gòu ，dàn liáo shèng yú wú 。
yōu yōu zhào biǎn zhōu ，fàn fàn qīng xī qǔ 。xī yáng dàn píng lín ，zhǎng kōng xià gū jīng 。cūn yuǎn duàn rén yān ，yán jiù lú zhōu xiǔ 。yáo yì rěn jī rén ，rì wǎn cān qǐ jú 。
wǎng shí huì chóng huà lú yàn ，duì zhī rú zài jiāng hú yóu 。zhī jīn cǐ tú yòu jīng miào ，zhōng yǒu qiān lǐ xiāo xiāng qiū 。nǎi zhī fú tú xìng duō qiǎo ，yì jiàng bú yǔ fán fū chóu 。wú sōng jiāng zhǎng jù qū kuò ，tiān mù hǔ qiū qīng yī fā 。xī fēng jiǔ yuè jīng dào huáng ，shuò yàn fēi lái yì xiàng jiá 。nóng fū kǔ jī yàn dú bǎo ，cǐ yì huà shī yīng shí chá 。jìn zhě fèn míng biàn yǔ máo ，yuǎn zhě piāo miǎo zhān qiū háo 。huò chéng piāo fēng rù yān xiāo ，huò yì luò rì chén huáng háo 。qǐ rú wǔ hóu bù bā zhèn ，jí rú wàn wǔ huí jīng máo 。mián shā wò cǎo míng qiě áo ，dié gā zǎo xìng luàn péng hāo 。hé kōng suì jìn què guī qù ，zǐ sāi mò mò chūn yún gāo 。wǒ jiā nán shān xiàn cāng lǐng ，yàn fēi bú dào chuān lù yǒng 。shēn lín dà gǔ shé shǐ shèng ，chóu xiàng tā xiāng fǔ xū jǐng 。rén yán hóng yàn bǐ dì xiōng ，wǒ yǒu xiōng dì gé liǎng chéng 。tí shī juàn huà xiè kè qù ，wú shǐ gǎn chuàng shāng zhōng qíng 。

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相关翻译

④遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。南望：远眺南方。王师：指宋朝的军队。
②乡：故乡。这里是指京城长安。融州：唐武德四年置，古称融州、玉融州，治所在今融水苗族自治县。
②蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
②夭艳：艳丽，此处指艳丽的桃李。

相关赏析

“泽国纫兰，汀洲搴若，谁与招魂？”这三句与屈原密不可分。“泽国纫兰”出自《离骚》中的诗句“纫秋兰以为佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“谁与招魂”中的“招魂”指的是宋玉为屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之滨，隔着悠久的岁月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含着对屈原处境与遭遇的深切理解。
张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢， 都 变 做 了 土；输，都变做了土。”这句结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于死亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊·潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。作者辛辣地批判了封建统治者为争夺 政权而进行的残酷厮杀、焚烧及夺得政权后大兴土木的奢侈无度。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。
结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。

作者介绍

王睿 唐人，自号炙毂子。宪宗元和后诗人。有诗集及《炙毂子杂录注解》、《诗格》等。