作者：郑霖 朝代：唐代诗人
- 原文：
- 京国相逢意若何，向人平谳路人歌。皋陶此去为廷尉，似子宁疑一掾多？
伤成这样，等家去让娘用猪手炖花生给你补补。
藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。观水观山皆得妙，更将何物污灵台。
山路初晴槲叶香，青林赤碛带横冈。玉隆山后平田少，柳下人家是石塘。
比县丞都高了一等。
胡巡抚。
不过没了徐海，他们已经做不了什么了，最多只是像没头苍蝇一样向东撞。
结束何妨早，将行四顾频。山前犹见月，陌上未逢人。远树动宿鸟，危桥怯病身。渐明恒自慰，应免复迷津。 - 拼音解读：
- jīng guó xiàng féng yì ruò hé ，xiàng rén píng yàn lù rén gē 。gāo táo cǐ qù wéi tíng wèi ，sì zǐ níng yí yī yuàn duō ？
shāng chéng zhè yàng ，děng jiā qù ràng niáng yòng zhū shǒu dùn huā shēng gěi nǐ bǔ bǔ 。
cáng shū wàn juàn kě jiāo zǐ ，yí jīn mǎn yíng cháng zuò zāi 。néng yǔ pín rén gòng nián gǔ ，bì yǒu míng yuè shēng bàng tāi 。shān suí yàn zuò tú huà chū ，shuǐ zuò yè chuāng fēng yǔ lái 。guān shuǐ guān shān jiē dé miào ，gèng jiāng hé wù wū líng tái 。
shān lù chū qíng hú yè xiāng ，qīng lín chì qì dài héng gāng 。yù lóng shān hòu píng tián shǎo ，liǔ xià rén jiā shì shí táng 。
bǐ xiàn chéng dōu gāo le yī děng 。
hú xún fǔ 。
bú guò méi le xú hǎi ，tā men yǐ jīng zuò bú le shí me le ，zuì duō zhī shì xiàng méi tóu cāng yíng yī yàng xiàng dōng zhuàng 。
jié shù hé fáng zǎo ，jiāng háng sì gù pín 。shān qián yóu jiàn yuè ，mò shàng wèi féng rén 。yuǎn shù dòng xiǔ niǎo ，wēi qiáo qiè bìng shēn 。jiàn míng héng zì wèi ，yīng miǎn fù mí jīn 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 - ⑷复：作“和”，与。
⑨小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。
⑹闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业，诗人借此表明自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。
②旧时：往日。茅店：茅草盖的乡村客店。社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。见：同“现”，显现，出现。 - 此曲用晋人故事来形容尧庙周围空气清爽宜人，也暗含着政简人和，无为而治的意味，并且诗人进一步抒发了自己的感想：只要当一名高尚脱俗、无为而治的官吏，就不必定要倦宦归隐。这一笔充分说明了秋社喜庆景象鼓舞人心的力量。这一感受是通过典故而表达的，活用无痕，显示了作者驾驭语言的高超功力。此曲用典多，遣词雅，意蕴含蓄，在元曲中别成一格。
第一部分从开头至“意望已过矣”，作者主要叙述了自己三十多年来的历史功绩。首先他叙述了自己早年的志向，他当时虽少年得志，但非知名之士，只想做一个郡守，先在政治教化中树立声誉：因此他在任济南相时，严惩那些贪官污吏，但触犯宦官利益，遭到豪强的反对。
前三句写其归隐的生活：不为衣食操心，不为名利劳神，有时“歌咏楚词”，有时“赓和杜诗”，有时“临写羲之字”。悠闲，风雅，用作者在这一组诗的第四首中的话来说，是“无半点尘俗闷”。“楚词”即“楚辞”，指以屈原《离骚》为代表的“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”的诗歌。为了欣赏楚辞的韵味，吟时必须节奏舒缓，因此特于“歌咏”之前恰 切地置一“长”字，强调其声调的曼长，表现其陶醉的神情。“杜诗”，指诗圣杜甫的诗歌。“赓和”是接在后面模仿别人诗歌的题材或体裁而写作。杜甫曾说他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，“晚节渐于诗律细”。为了要踵武诗圣，握笔时必须十分认真，因此特于“赓和”之前以恰切地置一“细”字，强调其字斟句酌的细心，表现其推敲的神态。“羲之”，即被人尊为书圣的东晋大书法家王羲之。“临写”之前的“闲”字，是安静的意思，是用以表现临摹王羲之书法时，聚精会神，没有丝毫杂念之心境的。作者在这一组诗的第四首中说“长歌楚些吊湘魂，谁待看匡时论。”可以与这三句相互发明。 -
郑霖
南宋开禧元年（1205）入太学，绍定二年（1229）登黄朴榜进士，授江西南安军教授。后知四川嘉定，再升总领淮西军马钱粮，转大理司直枢密院编修。此后曾改知赣州、苏州、安庆、平江等地。知安庆时兼任淮浙提刑点浙西刑狱；知平江时兼淮浙发运使。贾似道当权于朝，四处网罗人才以为己用，有意拉拢郑霖。但郑霖深恶贾似道恃世弄权，不愿与其往来，后贾似道以"司都"、"监礼部郎官"等职授郑霖，皆拒不就职。贾怀恨在心，遂诬郑霖造登台桥一事为"积粮聚众，图谋不轨"。理宗偏听不察，竟加杀害。时年七十二岁。数年后，理宗见到郑霖遗表，幡然悔悟，昭雪其冤，追赠中奉大夫龙图阁直学士，并赐葬西岙集福寺前。
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