菩提偈

菩提偈原文：

一顿饭吃完，陈启抢先把碗给洗了。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
秣陵江上多离别，雨晴芳草烟深。路遥人去马嘶沉。青帘斜挂，新柳万枝金。隔江何处吹横笛？沙头惊起双禽。徘徊一向几般心。天长烟远，凝恨独沾襟。
水天一片月孤圆，散入风涛月万千。若是一涛还一月，请师端的数流年。
慌乱中，顾涧率众掩杀，等追到沧浪江边，又命众军大喊，只要青鸾公主率众投降，他就有办法泄去洪水，解救孔雀城的百姓。
以他对这个世界有限的认知，根本想不出个结果来，纠结之下又无声哭泣起来——若是在家里，可以问爹娘，可以问哥哥姐姐，可是，眼下他能问哪个？哭了一会，到底抗不过惊吓和困倦，很快就闭上眼睛，呼呼大睡起来。

菩提偈拼音解读：

yī dùn fàn chī wán ，chén qǐ qiǎng xiān bǎ wǎn gěi xǐ le 。
huān yán dé suǒ qì ，měi jiǔ liáo gòng huī 。
mò líng jiāng shàng duō lí bié ，yǔ qíng fāng cǎo yān shēn 。lù yáo rén qù mǎ sī chén 。qīng lián xié guà ，xīn liǔ wàn zhī jīn 。gé jiāng hé chù chuī héng dí ？shā tóu jīng qǐ shuāng qín 。pái huái yī xiàng jǐ bān xīn 。tiān zhǎng yān yuǎn ，níng hèn dú zhān jīn 。
shuǐ tiān yī piàn yuè gū yuán ，sàn rù fēng tāo yuè wàn qiān 。ruò shì yī tāo hái yī yuè ，qǐng shī duān de shù liú nián 。
huāng luàn zhōng ，gù jiàn lǜ zhòng yǎn shā ，děng zhuī dào cāng làng jiāng biān ，yòu mìng zhòng jun1 dà hǎn ，zhī yào qīng luán gōng zhǔ lǜ zhòng tóu jiàng ，tā jiù yǒu bàn fǎ xiè qù hóng shuǐ ，jiě jiù kǒng què chéng de bǎi xìng 。
yǐ tā duì zhè gè shì jiè yǒu xiàn de rèn zhī ，gēn běn xiǎng bú chū gè jié guǒ lái ，jiū jié zhī xià yòu wú shēng kū qì qǐ lái ——ruò shì zài jiā lǐ ，kě yǐ wèn diē niáng ，kě yǐ wèn gē gē jiě jiě ，kě shì ，yǎn xià tā néng wèn nǎ gè ？kū le yī huì ，dào dǐ kàng bú guò jīng xià hé kùn juàn ，hěn kuài jiù bì shàng yǎn jīng ，hū hū dà shuì qǐ lái 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑥青芜：青草。
②老木：枯老的树木。’
②结轸：停车。轸，车箱底部的横木，亦作车的代称。迥瞰：远望。

相关赏析

全文深受《列子》影响，想象奇特，充满了奇思壮采。“胜神鳌，夯风涛”写出了大鱼的磅礴气势。作者以巨鳌比，已见鱼之巨大，而作者更云“胜神鳌，夯风涛”，以一“胜”字，夸耀鱼的力量之神，还远在神鳌之上。“脊梁上轻负着蓬莱岛”则说明这鱼不仅身形庞大，还神猛无比。作者以大鱼背负蓬莱之轻松，与神鳌“夯风涛”之沉重作比，形象地写出了大鱼无与伦比的神奇力量。开头三句，作者空中落笔，极力夸耀大鱼之神力而不描绘它的形体具体如何，以悬人心念。第四句方绘其形体：“万里夕阳锦背高。”这鱼是如此不同寻常，万里夕阳都照不全它的脊背，更不见其首尾，则其全身之大，简直令人不敢想象。作者笔墨纸夸张，实已登峰造极，无以复加。下句更异想天开，层楼再上：“翻身犹恨东洋小。”真是奇想妙语。东洋已大不可测，偌大的东洋都嫌小，鱼身之大，几欲支撑天地了。至此，大鱼已神形具备，如何作结，颇难下笔，而作者却出人意料，以“太公怎钓”作豹尾，顿使全曲神采倍增。据说姜太公能用直钩便可把鱼钓到，连姜太公都没有能力将它钓走。在古代，神物神兽皆以神人为主，此大鱼却一反常态，其意味正在此鱼是毫无拘束，一任自由的。这无疑是“神”“大”的最高境界。
“凤不至空台上，燕飞来百姓家。”作者写南京城曾经辉煌的凤凰台已成一座空台，原来辉煌的宫殿如今也成为平常百姓居住的地方。李白曾有“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流“的著名诗句，作者此句也表示了类似的意思，即昔日的辉煌已经不在。
末尾的鼎足对，数字对数字、地名对地名、动物门对动物门不算，妙在同句之内的鸡与凤、蛇与龙、猫与熊还都有形状相像的联系。一头是文人习用的雅语颂辞，一头却是民间口语中带着詈骂性质的语汇，凑在一起，冷峭而生动。三句也各具侧重点：第一句揭示凶横，第二句揭示狠毒，第三句揭示无能。这就让人们清楚地看出，元代社会中各种自封的或被吹捧出来的风云人物，究竟是些什么样的货色。这三句承接前文“早三公”、“享万钟”、“成时用”而写，作者矛头直指上层统治集团的高官要人，是一目了然的。两段之间，“大纲来都是烘”结上，“说英雄谁是英雄”启下。得此两句愤语绾联，“讥时”的题意便充分地显露了出来。

作者介绍

祝禹圭 广州信安人，字汝玉。孝宗乾道七年为全州教授。淳熙中知休宁县，为政清简。尝注《东西铭解》。与朱熹友善，熹曾为之作《新安道院记》。