劝学

劝学原文：

黄龙出山今十年，吴江雨色聊归旋。惊看旧种青梧在，渐听时来黄鸟绵。振衣吟弄据兀石，引流康济通新泉。无边四百峰头月，且伴天华此夜眠。
自我居洪府，从公父子游。至言今在耳，往事忍回头。风急唐山垄，云埋石月楼。生刍无路奠，洒泪寄东流。
杨祭酒抓的好。
碧树苍厓入径斜，隔溪烟火有人家。山村日暝行犹远，花坞春深兴转加。野叟引泉频灌药，园丁烧笋惯供茶。驱驰不尽忧时恨，却笑年来两鬓华。
无心闲步到柴桑，忽见荒畦花正黄。映月摘来盈手冷，带霜插得满头香。疏篱采撷高人梦，芳径徘徊隐士狂。分付铜瓶好洗涤，归家供养佐飞觞。
见众人糊涂。

劝学拼音解读：

huáng lóng chū shān jīn shí nián ，wú jiāng yǔ sè liáo guī xuán 。jīng kàn jiù zhǒng qīng wú zài ，jiàn tīng shí lái huáng niǎo mián 。zhèn yī yín nòng jù wū shí ，yǐn liú kāng jì tōng xīn quán 。wú biān sì bǎi fēng tóu yuè ，qiě bàn tiān huá cǐ yè mián 。
zì wǒ jū hóng fǔ ，cóng gōng fù zǐ yóu 。zhì yán jīn zài ěr ，wǎng shì rěn huí tóu 。fēng jí táng shān lǒng ，yún mái shí yuè lóu 。shēng chú wú lù diàn ，sǎ lèi jì dōng liú 。
yáng jì jiǔ zhuā de hǎo 。
bì shù cāng yá rù jìng xié ，gé xī yān huǒ yǒu rén jiā 。shān cūn rì míng háng yóu yuǎn ，huā wù chūn shēn xìng zhuǎn jiā 。yě sǒu yǐn quán pín guàn yào ，yuán dīng shāo sǔn guàn gòng chá 。qū chí bú jìn yōu shí hèn ，què xiào nián lái liǎng bìn huá 。
wú xīn xián bù dào chái sāng ，hū jiàn huāng qí huā zhèng huáng 。yìng yuè zhāi lái yíng shǒu lěng ，dài shuāng chā dé mǎn tóu xiāng 。shū lí cǎi xié gāo rén mèng ，fāng jìng pái huái yǐn shì kuáng 。fèn fù tóng píng hǎo xǐ dí ，guī jiā gòng yǎng zuǒ fēi shāng 。
jiàn zhòng rén hú tú 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑬沮洳场：低下阴湿的地方。缪巧：智谋，机巧。贼：害。
（6）纤尘：微细的灰尘。
③本：原本，本来。煎：煎熬，这里指迫害。何：何必。

相关赏析

词的下片，警示友人保持真气，自爱自重，不要迷于美色。“省可清言挥玉鏖，直须保器全真”，全是魏晋士大夫关于老、庄守身思想的探讨。一派人是“清言”，并“挥玉麈”，自为清高荣光，风度翩翩，可谓“世界皆浊，唯我独清”；一派人是“省可清言”，“清言”伤“真”误事，可谓“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。词人持后派之见，并以规劝道友休要清谈，不必“挥玉麈”，而要强健身体，保全真气，须知“真气”是道家思想之精髓。紧接着向友道提示：你是道人，“风流何似道家纯”。“风流”与“道家”水火不相容，“道在世外”。只因道家避世，超脱人生，知其不可为而安之若命的原因。道人守道，保持真气，天经地义，没有什么“风流”韵事比得上道家的纯真气节。“不应同蜀客，惟爱卓文君”，最后向道友发出警告。词人一方面怀着遗憾的口吻，惋惜家乡人司马相如因文君而亡身，另一方面以此为镜警告友道不要蹈司马之覆辙贪色而丧命。或许友道不是英雄，就是平民道徒也得要过好美人关。

作者介绍

尤袤 尤袤（mào）（1127年—1202年），字延之，小字季长，号遂初居士，晚年号乐溪、木石老逸民。南宋著名诗人、大臣、藏书家。祖父尤申，父尤时享，治史擅诗。绍兴十八年（1148年），尤袤登进士第。初为泰兴令。孝宗朝，为大宗正丞，累迁至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝为焕章阁侍制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。卒后谥号“文简”。尤袤与杨万里、范成大、陆游并称为“南宋四大诗人”。原有《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》两卷，刊行于时。