金字经·胡琴

金字经·胡琴原文：

秋圃正逃名，名因种菊成。官闲资抱瓮，斋冷好餐英。满把缘谁采，深杯待客倾。离骚今读罢，秋日灌园情。
高闻其文书相往来，未得其审，故来敢言。
青袍年少太风流，自到阳关动客愁。阅尽炎凉芳性倦，不因沦落亦低头。
河间建王略，中道乃摧折。令子实继之，神武绍休烈。已悬彻侯印，遂秉将坛钺。长驱扫南交，富良波为血。三缚叛王归，干城归版籍。首发吴濞谋，精诚昭日月。晚辞北军柄，遂冠坐论列。舆尸竖子哉，玉石同兹孽。
这时只听吕馨说道：穿越到春秋，我就能见见诸子百家。
兰法千年郑所南，文章风节照湘潭。只今弟子侯芭在，且向毫端试一参。

金字经·胡琴拼音解读：

qiū pǔ zhèng táo míng ，míng yīn zhǒng jú chéng 。guān xián zī bào wèng ，zhāi lěng hǎo cān yīng 。mǎn bǎ yuán shuí cǎi ，shēn bēi dài kè qīng 。lí sāo jīn dú bà ，qiū rì guàn yuán qíng 。
gāo wén qí wén shū xiàng wǎng lái ，wèi dé qí shěn ，gù lái gǎn yán 。
qīng páo nián shǎo tài fēng liú ，zì dào yáng guān dòng kè chóu 。yuè jìn yán liáng fāng xìng juàn ，bú yīn lún luò yì dī tóu 。
hé jiān jiàn wáng luè ，zhōng dào nǎi cuī shé 。lìng zǐ shí jì zhī ，shén wǔ shào xiū liè 。yǐ xuán chè hóu yìn ，suí bǐng jiāng tán yuè 。zhǎng qū sǎo nán jiāo ，fù liáng bō wéi xuè 。sān fù pàn wáng guī ，gàn chéng guī bǎn jí 。shǒu fā wú bì móu ，jīng chéng zhāo rì yuè 。wǎn cí běi jun1 bǐng ，suí guàn zuò lùn liè 。yú shī shù zǐ zāi ，yù shí tóng zī niè 。
zhè shí zhī tīng lǚ xīn shuō dào ：chuān yuè dào chūn qiū ，wǒ jiù néng jiàn jiàn zhū zǐ bǎi jiā 。
lán fǎ qiān nián zhèng suǒ nán ，wén zhāng fēng jiē zhào xiāng tán 。zhī jīn dì zǐ hóu bā zài ，qiě xiàng háo duān shì yī cān 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

②渌水：清澈的水。薄：靠近。
⑤知多少：不知有多少，知：不知，表示推想。
①何心：何来的心。无心。黄花：指菊花，即黄菊、秋菊。

相关赏析

这支曲子一二两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图。然而这仅仅是表层，作者还另有深意。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。看到“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，就容易联想到江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。
第一首曲子概括写出闲适生活的情景，反映了作者的心境比天地更空旷，他似乎什么思绪都没有，进入了一种顺其自然的境界，正如《庄子·逍遥游》所言：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”意思是顺应着万物的本性，跟随着自然界的变化，生活在无始无终、无边无际的虚无缥缈之中，对什么也不依靠，这就是道家所说的无为逍遥的境界。作者的闲适，正是向往着这种境界，“闲快活”是进入这一境界的心情。
结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。

作者介绍

张世英 张世英，字文伯，临海（今属浙江）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）武科进士。终殿前司干官。事见《嘉定赤城志》卷三四。